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《红楼梦》中贾政为什么如此不喜欢宝玉？
宝玉,不喜欢,也是《红楼梦》中贾政为什么如此不喜欢宝玉？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
只是，说到孩子学习，现在的父母不还是一样吗？
试看家有小学生的父母，提起孩子写作业，哪个不是一肚子的苦水要倒？
所谓：不写作业母慈子孝，一写作业鸡飞狗跳。
辅导作业的时候，要么在心里默念一百遍“亲生的，亲生的……”，要么不停默诵大悲咒，以劝诫自己，不可动怒。
但又有哪个父母，因此就不爱孩子了呢？
抛却作业，依然母慈子孝。
更何况，宝玉自有宝玉的好。
宝玉聪明伶俐，才华横溢，虽然被贾政斥为“歪才情”，实则是明贬暗褒。
试看大观园建好后，贾政命宝玉和众清客一同进园，题写匾额对联，虽然宝玉题一个，贾政批一个，但对其肯定认可之意无人不晓，话虽说得刻薄寡恩，但心里满满的父爱简直要外溢了。
是以虽然批评，但宝玉所拟，基本全部留用。
这是红楼梦里非常父慈子孝的一章大观园里充满温暖。
等贾家树倒猢狲散，落得一片白茫茫大地真干净的时候，郊外河边的雪影里，宝玉光头赤脚，披着大红猩猩毡的斗篷，只不言语，似喜似悲，拜别贾政，在“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒”的歌声中远去。
从此，再也不见。
此刻，或许，他们都会忆起大观园题字的往事来。
生为父子，相依半生，一朝别离，焉能无情？
至于有人认为，贾政不喜欢宝玉，是因为宝玉周岁抓周时，“伸手只把些脂粉钗环抓来”，以致政老爹由此便对宝玉有了成见。
当时不喜是有的，但青石君认为，那就是一刹那的事情。
因为中国人都喜欢讨一个彩头，图一个吉利，但贾政不会不知道，那不过是一个应景的虚礼而已。
试问：你的爹地会因为你一岁时候的一个举动而一辈子对你耿耿于怀吗？
我觉得，不会。
除非，唯一的原因，大概是因为知道了这个孩子不是亲生的……
回答于 2019-09-11 08:43:50
贾政没有不喜欢宝玉，在《红楼梦》中，我们找不到比他更爱孩子、更负责任的父亲了。
宝玉是自己的儿子，又生得丰神俊秀，而且衔玉而生，自带传奇。这样的儿子，做父亲的贾政怎么能不喜欢？只是，宝玉从小被贾母养在身边，百般娇惯宠爱，他丧失了教育权，内心自是充满无奈和焦虑。
他对宝玉是爱之深，责之切。
他对宝玉的学业无比关心，曾经专门聘请了老师在家中教授宝玉的。（第七回，宝玉跟秦钟聊起要去上贾府私塾的时候，说道：“我因业师当年回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲送我去且温习旧书，待明年业师上来，再各自在家读书。”）无奈，就像他在宝玉进私塾前对他说得那样，宝玉正经书没学会多少，倒是“学了些精致的淘气”。他又殷殷叮嘱李贵，让家塾中的贾代儒好好教给宝玉四书五经——我们以为这是压抑性情的八股文章，但是这却是那个时代安身立命的资本。
因为对儿子给予了无限的希望，所以当忠亲王府的长史官来找宝玉要蒋玉菡，又听贾环说金钏儿因为宝玉而自杀，才会无限失望愤怒。年纪轻轻的儿子不好好读书，“在外流荡优伶，表赠送私物，在家荒疏学业，逼淫母婢”，这样的儿子，真是让他失望了，所以他才会下狠手痛打宝玉。
宝玉挨打不久，贾政就被外放学正，出了公差。八十回结束之前，贾政从外地归来，奔波的辛苦。此时再看宝玉，想起自己年轻时候也是“诗酒放诞”的人，不觉对儿子就多了一份理解，也少了一份苛责，他对现实妥协了。不再逼迫宝玉读书考试，对他在诗词方面显露的才华也给予了肯定。
贾政从来没有不喜欢过宝玉，他对宝玉的爱深藏在严厉之中。当然他的很多教育方式并不正确，但在红楼中，已经是最好、最像样的父亲了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。……寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”
这首描写宝玉的出场词中，就己经隐藏着贾政对宝玉的态度了。
古人无论是朝臣士大夫还是豪门巨贾，对其子弟最高期望就是读书而登科甲，判断子弟是否有出息的标准也是是否羸取了科举场上的功名，也就是“当官入仕”，这是最为光宗耀祖之事，至于其他方面取得成就（比如农、工、商）根本无法与之相提并沦。
不像现代官二代、富二代本身就自带光环不用必须在学业上奋斗了。
宝玉最喜的是跟怡红院里一群姐妹日夕对诗玩耍，而贾政最恼的就是他成天混迹在胭脂队中不求文章精进。
有人说，宝玉不是诗才奔涌吗。大观园当初给各处景观题对起名之时，宝玉不是还当着众清客在父亲面前展露了一番才华吗？
是的，宝玉诗才绝对出众，但科举考试考的并不只是吟诗作对，大部分内容还是要写八股文章，前提要阅读大量的经史子集。这些都是宝玉的弱项，更是他最不喜欢的事情。
所以贾政想在儿子身上得到的，正是儿子最欠缺的，他曾这样训诫宝玉：
我还听见你天天在园子里和姊妹们玩玩笑笑，甚至和那些丫头们混闹，把自己的正经事，总丢在脑袋后头。就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么稀罕处！比如应试选举，到底以文章为主，你这上头倒没有一点儿工夫。我可嘱咐你：自今日起，再不许做诗做对的了，单要习学八股文章。限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。
宝玉自然也是非常痛苦：自己明明擅长写诗，而父亲偏偏要他读书写八股文章。这就如同今天，一个孩子明明喜欢踢足球，家长却非要他弹钢琴必须超过郎朗是一个意思。
《红楼梦》专门有一段情节，叙说宝玉对待读书和八股文章的看法。一天晚上，宝玉都要睡觉了，因听说第二天父亲可能来查他功课，又赶紧起床温习功课：
这里宝玉听了这话，便如孙大圣听见了紧箍咒一般，登时四肢五内，一齐皆不自在起来。想来想去，别无它法，且理熟了书，预备明儿盘考。只能书不舛错，便有它事，也可搪塞一半。想罢，忙披衣起来要读书。心中又自后悔，这些日子只说不提了，偏又丢生，早知该天天好歹温习些的。如今打算打算，肚子内现可背诵的，不过只有“学”“庸”“二论”是带注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夹生的，若凭空提一句，断不能接背的，至下“孟”，就有一大半忘了。算起“五经”来，因近来作诗，常把《诗经》读，虽不甚精阐，还可塞责。别的虽不记得，素日贾政也幸未吩咐过读的，纵不知，也还不妨。至于古文，这是那几年所读过的几篇，连“左传”“国策”“公羊”“谷粱”汉、唐等文，不过几十篇，这几年竟未曾温得半篇词组，虽闲时也曾遍阅，不过一时之兴，随看随忘，未下苦工夫，如何记得？这是断难塞责的。更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶。虽贾政当日起身时，选了百十篇命他读的，不过偶因见其中或一二股内，或承起之中，有作的或精致、或流荡、或游戏、或悲感，稍能动性者，偶一读之，不过供一时之兴趣，究竟何曾成篇潜心玩索。如今若温习这个，又恐明日盘诘那个；若温习那个，又恐盘驳这个。况一夜之功，亦不能全然温习。因此越添了焦燥。
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