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《江南春》这首诗含有什么典故吗？该怎么赏析？

南朝,江南,千里《江南春》这首诗含有什么典故吗？该怎么赏析？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

《江南春》这首诗含有什么典故吗？该怎么赏析？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先把杜牧的这首《江南春》呈现给大家:

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

晚唐诗人杜牧以济世之才自负，眼见大唐这座大厦将倾，心里着急。许多文人墨客莫不如是，真所谓“人生不满百，常怀千岁忧”啊！

杜牧写《江南春》，意在讽喻唐宪宗安于现状，一心向佛。江山社稷全然不顾，最后落得被态太监所杀。杜牧到了江南感慨万千，于是就写了这诗抒发情怀。

《江南春》虽然是写江南美景，但不是描写的某一处景物。着眼开阔，气势宏大。再现了江难辽阔大地之美不胜收“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。遥想当年南朝的四百八十寺，那些楼台都已沉默于历史的风烟之中。难道不也是南朝统治者痴迷于佛带来的后果吗？这和今日的情形多么相似。

这些就是诗人的感慨，诗人的有感而发，也就是题主所说的典故。

怎样去赏析，各人有个人鉴赏的能力。我的看法都在以上回答之中了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

杜牧这首江南春素负盛名，短短的四句诗，却给人以无尽的遐想。

全诗为:千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八+寺，多少楼台烟雨中。这首诗不仅写出了江南春景的丰富多彩，更写出了它的广阔.深邃.迷离。如此小的篇幅，容纳了如此宏大的场面，无怪千百年来备受人们的推崇了。

开头两句以移动的画面掠过江南大地。千里江南，黄莺欢歌，绿树红花，村庄掩映，酒旗招展，全在—望中。千里二字，乍看似不合情理，千里怎么能望得见呢?然而，这正是诗人之妙笔，—下将意境拓宽到极限的整个江南，再抓住典型予以描述。接下来的两句就是承上的点睛之作。宏伟的佛寺，诗人特意将它掩映在迷蒙的烟雨中。南朝二字，又使它带上了历史的色彩。如此的—唱—叹，给人以无限的遐想。

有人说，杜牧的这首诗是讽刺诗，也有人说，不应作抽象推论和解释，争论讫今未休。个人以为:杜牧应该有这样的讽刺目的。—者他本来就以翻案诗著名于世，讽刺是他惯用的手法。二者他若无讽刺动机，为何特别的加入南朝.烟雨中这样的字眼。杜牧虽然反对崇佛，但他并不排斥游佛家圣地之景啊!

且欣赏杜牧的美诗吧!至于诗外的争议，争久或明。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢悟空邀。

诗的魅力就在于无法准确解读，所谓“诗无达估”者是也。如果说人话，意思就是当一首诗写完之后，这首诗的释义和涵义不由作者说了算，而由读者说了算。

比如李商隐的《落花》有人偏要说是爱情诗，我也没有办法。他的《春雨》有人信誓旦旦地说相思之作，我也无计可施。那句话叫什么来着？对！一千个人里有一千个哈姆雷特。杜工部有一首《赠花卿》就是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，这是一首妥妥的骂人诗，而且骂得不带一丝脏字。

所以，后人有理由认为，这是一首讽刺诗。

这理由站得住脚么？

毕竟诗里有“南朝”二字，关于南朝，当然会让人想起南朝的那帮官老爷亏心事做多了，所以喜欢佛教，顺着也愿意修佛寺，弄得人间皆“大欢喜”，小杜同志据说是反佛的，所以貌似有理由用诗来“扎”一下，表达一下自己的不满，古代文人不都是这样子的么？

但事实果真如此么？

非也！

至少小可个人认为，这是一首纯粹入骨的风景诗，和政局没有一毛钱关系。顶多有一些淡淡的忧伤，沧海桑田，物是人非。这和前度刘郎的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”没有本质的区别。

如果这一首算讽刺，那么元微之的“白头宫女在，闲坐说玄宗”不也是在骂人么？

那么，如何分辩一首诗是不是骂人？

要看全诗的意思才能断定！

千里莺啼绿映红，这第一句就清新爆表，把江南美色尽收笔底，这个美不是社会美，而是天然美和生态美。

水村山郭酒旗风。第一句说景，第二句说人，可是这一句怎么看都是一脉闲适与安然的样子，如果此诗是说讽刺，那么这一句怎么解读，老百姓醉生梦死？还是麻木生活，搭配第一句之后，如何反转或切换都弄不到政局上去。哪么只剩一种可能，就是铺垫。用这种美好清新宁静的画风去铺垫晚唐的黑暗和落寞？这事我们都做不出来，何况杜樊川？

南朝四百八十寺，就是说寺庙的数量很多，而当时的南朝已经湮灰，只留下这些烟雨楼台让后人叹息或追忆。

如果一定要说是讽刺诗，试问一句，南朝是因为崇信佛教才灭亡的么？当然不是，是因为国民基础过于薄弱，多年战乱，民生凋零。

那么小杜为啥子要这么写涅？小可认为，重点不是南朝，而是四百八十，因为小杜喜欢在诗中用数字，特别喜欢，就像李义山喜欢重复用字一样，是个人爱好。比如“汉宫一百四十五”（村舍燕），比如“二十四桥明月夜”（寄杨州韩绰判官），比如“故乡七十五长亭”（题齐安城楼），比如“真珠十二行”（帘）等等。

因此，这首诗最大的诗眼不是“南朝”，而是“四百八十”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这首诗含有典故，南朝四百八十四，指的是南朝宋、齐、梁、陈四个朝代大力推崇佛教。尤其是梁武帝好佛，在金陵大建佛寺。《郭祖深》传中，郭祖深曾说，“都下佛寺，五百余所”。杜牧说四百八十四，就是以此为根据。梁武帝才思敏捷，爱好吟诗写文，禅宗的初祖达摩来到中国的时候先去拜见了达摩，梁武帝对他的禅定之法并不认可，达摩才迤逦北行，抵达嵩山少林寺修行说法，才名声大震。

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