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《三国演义》中，为什么童谣有预测未来事件的作用？
童谣,歌谣,儿童《三国演义》中，为什么童谣有预测未来事件的作用？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《三国演义》中，为什么童谣有预测未来事件的作用？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《后书汉•五行志》献帝（汉献帝刘协）践祚（即位）之初，京都有童谣曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。” 千里草即董字，十日卜为卓。意为董卓残暴不得人心，必将身败名裂。后来，王允设美人连环计，以貂蝉赢得吕布，终将董卓除掉。
《三国演义》第九回：“除暴凶吕布助司徒，犯长安李催听贾诩”。史官有诗赞曰：
王允運机籌，奸臣董卓休。心懷家國恨，眉鎖廟堂憂。英氣連霄漢，忠誠贯斗牛。至今魂與魄，猶繞鳳凰樓。
衣中甲厚行何惧，塢里金多退足憑。
畢竟英雄誰得似？臍脂自照不須燈。
一一【宋】蘇軾《郿塢》
回答于 2019-09-11 08:43:50
有一个民间传说:
秦始皇扫灭六国一统天下之后，为倾听民间声音，秦始皇化装成商人，带几名侍卫离开咸阳微服私访。
途中住一客店，夜间听到俩个读书人在客店的院中闲聊，秦始皇便趴在门边偷听俩位读书人聊些什么，就听一位读书人说:“始皇离宫外出了。”另一位读书人感到奇怪，问:“秦王离宫你怎么会知道？”那读书人向天空一指，道:“你不看天上的紫微星离位了吗？天上紫微星离位，也即地上的皇帝出宫。”
在门边偷听的秦始皇听的心惊，觉的读书人太可怕了，自己出宫微服私访都能被他们看出来，这还了得？以后国家在这些读书人面前还有什么秘密可言？
于是，秦始皇回宫后便来了个焚书坑儒，烧尽天下书籍，杀尽天下儒生。
这也不是秦始皇残忍，你说一家一姓的天下，谁愿意给自己的天下留下瘾患？而民间像诸葛亮一样上晓天文下通地理兵法战策无所不知的人又太多了，若允许他们随便说话，那还不把民心给搞乱了？
所以中国古代历朝历代的统治者，都是防民之口胜于防川。
民众怕事，酒店饭馆等公共场所里也到处张贴着“莫论国事！”的警示标语。
而中国从来都是高手在民间，一些饱学之事从朝庭的政令政策、施政效果及官员们的所做所为，便看出了朝庭的胜败兴衰，国家大势的发展方向。
但他们能看出来却不敢说出来，因为他们怕承担谣言惑众、妄议朝政的罪名，给九族带来灭顶之灾。
而这些饱学之士又都是些耐不住寂寞的人，无奈之中，便将自己的推断编成童谣让小儿们专唱。
为了赠加童谣的可信度，民间还有五岁前的小童能看到鬼神的说法，因而民间有“小儿嘴里无空言。”的说法。
因而，历朝历代的统治者，都有顷听童谣的习惯。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为那是个神出鬼没的年代？
回答于 2019-09-11 08:43:50
实际就是作者的“剧透”，把接下来要发生的故事，通过“童谣”的形式散发出来，和人物角色，心理活动，故事情节，语言议论等等一起推动情节发展，增加文学作品的神密感和趣味性，让读者津津有味～
记忆更深刻的是，“红楼梦”开篇写到的贾雨村遇到的僧人，唱出的“不了歌”，还有红楼里各位的人物的判词，各房里挂出的对联，每个人物的取名或者信物，都是如出一徹！ 曹雪芹先生的文笔功夫和渲染造镜太厉害，让我们叹为观止！
回答于 2019-09-11 08:43:50
无风不起浪，属于坊中传闻，童谣是最早的社会舆论，也是民心的一种体现。当然也有故意散布的，抺黑对手，瓦解对方心理的一种心理战。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三国演义》中用童谣预测后事，主要的一首在第九回“除暴凶吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩”。
原文是:
是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰“童谣主何吉凶？”肃曰“亦只是言刘氏灭，董氏兴之意”。
这是董卓临死之前的一种谶语预兆，是作者故意穿插进来的，意为董卓实为暴君，苍天不容，罪该万死。
另外，作者为了文章的可读性，可信性，还构思了董卓出郿坞到长安的路上，所乘之车，忽折一轮；拉车之马也咆哮嘶喊，掣断辔头。
另一很吸引人的预测在第六十九回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”。
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