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王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？

良知,思想,万物王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

是把一切都要在乎。把一切思想和行为都要良知化。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明的思想与卓著事功来源于理学又超越理学，这与他对佛道思想的吸收大有关系，他创立了颇具特色的心学，心学的宗旨就是\"致良知\"，与\"知行合一\"。而他的心学主要思想便是心外无物，所以是有点“把一切都不在乎”的想法，引发了那些朱熹理学的坚实拥趸更为强烈的抨击和反对，他们认为王阳明心学的理论是极度荒谬无理的。

王阳明不在乎他人的谩骂，他继续旁若无人地讲授心学、招收弟子，1521年王阳明回到了老家浙江余姚，更是大规模地开设学院，讲学传道。

按照王阳明的话来说，自己只需要相信自己内心的良知就足够了，对于他人的学术谩骂和无端指责没有任何必要去理会，唯有相信自身的良知，按照良知的指引去为人处世，良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做；良知告诉你不必理会他人的看法，那就不用去理会。唯有做到“狂者”，毫不在意他人看法，只遵循内心良知的意见，才可以成就“圣者”。那么，这种思想行为也有一点“把一切都不在乎”意思。

可以说，在讲学方面，王阳明诚然是个堪比圣人的人，他从不计较学生的出身，也不在乎他们之前犯过什么错，又有什么不堪的过往，只要投到他门下，他都一视同仁，把自己的心学领悟全部教授给他们。

在嘉靖二年（1523）的进士考试中，有人夹杂私货，出题人明显是朱熹理学的信徒，他们把抨击王阳明的言论放在了试题当中，试问一个国家堪比高考的考试都在反对王阳明，那王阳明又该怎么办？

没想到，王阳明对些表示无所谓，甚至还十分高兴，他说：“太好了太好了，我的学说现在居然都上科举考试试卷了，看来全国上下的举人们都能够了解到我的学说了。”如此，王阳明的心着实够大的，果然是一切都在乎。可见，王阳明的思想除了“致良知”，还有这种超然于的境界，为知你你悟到了没有？

纵使排挤、欺压接踵而至，像王阳明这么一个伟大的人，也注定不会沉湎于人世间，在他人生中最后的几个年头里，他仍然为国家为大明做出了不可泯灭的功绩。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道祖，佛祖认为跳出三界，那也是思想。真正跳的出吗

回答于 2019-09-11 08:43:50

道祖，佛祖认为跳出三界，那也是思想。真正跳的出吗

回答于 2019-09-11 08:43:50

关键是你从哪个地方看出来的呢？你读了几篇关于王阳明的文章？如果没有，先去读书！读完了你就知道是还是不是了，别人回答你的，你都会怀疑，自己悟出来的才是真理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

你说的不是王阳明，有一点点佛学的感觉

王阳明心学，主要是修心，知行合一

但是放下，也并不代表不在乎吧？

佛劝我执太重的人放下，并不是让你什么都不走心，想来是让你别太执着于外物，迷失自己，让你换个角度，眼光放远看。

回答于 2019-09-11 08:43:50

你说的不是王阳明，有一点点佛学的感觉

王阳明心学，主要是修心，知行合一

但是放下，也并不代表不在乎吧？

佛劝我执太重的人放下，并不是让你什么都不走心，想来是让你别太执着于外物，迷失自己，让你换个角度，眼光放远看。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明作为明代思想家、军事家，心学集大成者，所开创的心学可不是“一种放下，不在乎的思想”。心学是脱胎于儒家，受道家、佛家的影响从而产生的。心学了继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

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