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王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？

良知,思想,万物王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明的思想是不是就是“一种放下，不在乎的思想”呢？这个问题似乎是很有道理的，确实就是“一种放下，不在乎的思想”表现。

王阳明《心学》中心思想就是“致良知”。致良知就是“心”即理，知天理。是很自然的良知，不需要从外面添加一丝一毫的纯天理，为此也可说是“一种放下，不在乎的思想。”

一个人的思想心愿如果很在乎，就变成了有目的心态，那就不是纯天理了，也不是心的本体表现。

王阳明在回答学生提问时回答的一段话“心就是天理，世上哪还有存在于人心之外的事物和道理？”

从这句很强调的话，就更加好理解心的本体思想很重要，也就是“心无外物”使人会更有良知。一个人在这种有良知的状态下，其实就是“一种放下，不在乎的思想。”

再说，天与地是大公无私的，是很公平的，万物生长都是公平对待。对人心来说其实也是一样，只要心无外物，也会对任何人和事都会公平对待。对社会上的一些事情也会看得平淡，不会对自己的思想产生纠结感到不安而不快乐。其实也是“一种放下，不在乎的思想”的体现。

总之，王阳明《心学》中心思想“致良知”，就是突出人的心本体表现出来，确实就是“一种放下，不在乎的思想”表现，完全正确！

回答于 2019-09-11 08:43:50

是真正进入化境的表现，装是装不出来的！[耶][我想静静]

回答于 2019-09-11 08:43:50

还真不是。不曾拿起，何来放下？

王阳明的思想中，比较经典的理论就在于其“心外无物”、“心外无理”和“知行合一”了，

“心外无理”主要是王阳明在反驳朱熹的物理能离开心的观点，说白了，王阳明指明“心即理”，本心至善。而“心外无物”则是王阳明为了巩固“心外无理”这个理论而进一步阐述“心”和“外物”的关系。所谓的“知行合一”则是“致良知”的体现。

所以，王阳明的思想不是所谓“放下，不在乎”，颇有些“万物皆备于我”的感觉，“我本来就有”，“世界只在我眼中”，又何来“放下”、“不在乎”的说法呢。

1、王阳明的“心外无物”与“心外无理”

王阳明提出的“心外无物”、“心外无理”实则更多是在消解程朱的天理，以求将外在的道德规范变成内在的“良知”，继而成为生来固有的存在。

如王阳明曾说：

“心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁民而爱物，即仁民而爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物，所以某说，心外无之理，心外物之物”。

王阳明是在用这句话告诉我们，外在的事物之所以存在，在于人自身的意识，这世间万事万物的意义，是人意识所赋予的。比如，山在人的眼中是山，是因为人的意识赋予了眼前这个物体为“山”的意义。王阳明这句话实则就是在强调“心”的作用了，外界的万物之所以是万物，是因为人的“心”在发挥作用。对人而言，没有离开人的意识（也就是王阳明所谓“心”）而独存的。

因为赋予“万物”意义的，是人心，所以心外无物，而所谓的让万物之所以是万物的“理”，便随着万物，与心紧密连接起来。“心即理”，心赋予万物存在的意义，也相当于说，是心赋予万物存在的“理”。

或者换种比较好理解的说法来理解一下王阳明的逻辑。假设有一个自然规律，人的意识并未发现它，所以它对于人来说，是不存在的。人眼中的世界，是人意识下的世界，意识没有“顾及”的，对于人来说，就是“不存在”的。所以，人眼中世界之万物之所以是万物，实则是人的意识在去赋予万物意义。

基于上述逻辑，从社会伦理层面来理解，道德规范便成了本心之内的先天良知，于是，王阳明进一步指出“知行合一”。

2、王阳明的“知行合一”

王阳明这里的“知”和“行”有两层含义是。第一层含义往往容易被忽略，但却是理解阳明心学的关键。

第一层含义中的“知”是人之主观意识中心理感受的“知”和心理活动的“行”，这层含义中的“知”源于人本身先天就有的“良知良能”，而“行”则是人先天就有的“良知良能”指导下的心理活动。

第二层含义，则是人的心理活动指导人的行为，具体表现就是人的实际行为与心里所想是一致的。

虽然第二层含义更令人接受，也传播得更加广泛一些，但是从阳明的“心外无物”和“心外无理”来看，第一层含义更加接近其本意。

3、总结

王阳明的心学思想，其精华大抵在于其“心外无物”、“心外无理”的思想，从社会伦理层面来看他的思想，他将道德规范上升到了人之先天良知良能的层面，让道德规范对于人来说不再是冰冷外在的教条，这某种程度上也对僵化教条禁锢身心起到了一定的抑制作用。而王阳明的心学不能看成是一种“放下”或者说“不在乎”的思想。因为“心外无物”，万物本在我心，就不存在所谓的拿起，那么又何来所谓的放下呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

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