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这首诗《短歌行·中兴》是对明宪宗最真实客观的评价吗？

女真,明朝,崇祯这首诗《短歌行·中兴》是对明宪宗最真实客观的评价吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

可以看出明史对朱棣一朝的赞美溢于言表，即使那个养孪童，建豹房，宠八虎，掠民女的荒唐皇帝明武宗朱厚照也是极尽赞美之词，编撰明史的时候对明武宗朱厚照进行了一些洗白，因为真正明武宗并没有明朝人编撰的《明实录》中写的那么荒淫无道，因为明武宗朱厚照英年暴毙而亡，没有子嗣继承皇位，找来堂弟继承的皇位，就是明世宗，对明世宗来说明武宗不是他的直系亲属，今朝贬低前朝来突出今朝的圣名已经是千古以来不变的潜规则，熟悉历史的朋友或许知道，庙号为武其实是明褒暗贬，列如唐武宗、元武宗和明武宗，谥号为武才是真正的褒义列如汉武帝刘彻和晋武帝司马炎，而这庙号为武的皇帝有一个共同点，就是他们死后都不是自己的子孙继位，不是弟弟就是堂弟。

明世宗还让人在《明实录》里多录明武宗的恶行，甚至胡编乱造，把八虎的恶行也算在他这位哥哥头上，可是，即使明武宗行事荒唐，但在位期间诛灭刘瑾，平定安化王和宁王的叛乱，大败蒙古小王子，多次赈灾减免百姓赋税，总体来说还是一位有成就的皇帝，所以《明史》中对明武宗朱厚照的评价也十分客观。明自正统以来，国势浸弱。毅皇手除逆瑾，躬御边寇，奋然欲以武功自雄。…假使承孝宗之遗泽，制节谨度，有中主之操，则国泰而名完，岂至重后人之訾议哉！—《明史·本纪第十六·武宗》

崇祯帝应该也是我们比较熟悉的明朝皇帝，崇祯疑神疑鬼，滥杀大臣，自己想南逃因为被臣下抵制犹豫不决，有人提议让太子南下，即使将来明亡后也有一昔回天之力，可崇祯连自己的亲儿子也不放心，毕竟有唐玄宗李隆基的前车之鉴，崇祯多次下罪己诏，刚下完就加派征收百姓赋税，加派征收“三饷”也成为了崇祯帝洗不掉的污点，李自成攻入京师时崇祯携内监驾马而逃，却无人给他开宫门，只得回反，他的臣王把他拒之门外不予收留，崇祯可不想像福王那样被李自成活煮（《流寇志》），自缢是他最好的选择，临死之前还死不悔改把责任推的一干二净，惺惺作态道“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”。这贼是何人？他们曾经是谁的臣民，谁放任东林党一家独大后盘剥百姓？天下已经饿殍满地，百姓易子而食，他们有一丝活路也不会造反啊！虽然崇祯继位后兢兢业业，殚精竭虑一心中兴大明，无奈自己性格多疑，有心无力，最后君臣之间竟然互相利用互相仇视也是千古一大怪事。但明史中对这样一个虚伪极致的皇帝竟然也有极高的评价，顺治甚至为他痛哭，《清史稿》中也把崇祯尊为庄烈帝。

《明史·本纪第二十四》：帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。…然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，…迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣那为何对英明宽仁的明宪宗朱见深评价反而是贬低呢？其实我说一个事就很好理解了，明宪宗具体的事迹就不过多介绍了原因是明宪宗成化年间发生的“成化犁庭”事件！成化犁庭，从表面的意思中我们就可以看出来，形容像被犁耕过一样，可见当时的惨烈之状，那“犁”的什么地方呢？正式清朝的龙兴之地建州！

明宪宗时期明朝和女真各部已经过了当初的蜜月期，建州女真多次入侵明朝边境，骚扰百姓，女真部不断壮大，甚至多次击败明军，其实目的就是掠夺物资财物，满足自己生产力不足的短板。正常情况下明朝应该是先安抚为主，但明宪宗继位不久，急于立威，宦官汪直又屡次进言，况且明朝当时也有这样的实力，倒霉的女真人就成为了明宪宗手中的“鸡”！当时明宪宗对明军进攻下的召令是“捣其巢穴，绝其种类”看似短短八个字其实就是相当于要对女真人下了种族屠杀令。顿时女真诸部变成了人间炼狱，首领董山被杀，部落尸横遍野，族营被付之一炬。建州女真“焚烧殆尽，部落残破”之后明军才收兵，明将甚至以此炫耀自己屠杀多少老幼，史书中记载的多惨烈就不过多列举了，自此后建州女真短时间内没有了抗衡明朝的实力，或许是天道有轮回吧，百年后董山的五世孙努尔哈赤崛起于辽东，最后清取明而代之！

这样就能理解为什么明朝随便一个皇帝在《明史中》都有比较高的评价，而明宪宗为何多是贬低了吧？毕竟清朝皇帝的祖先被明宪宗杀了，当时的满族人祖先被明宪宗种族屠杀过！冤冤相报何时了！当年相亲相爱过，也曾兵戎相见过，现在我们是一个家庭，满族用自己的民族传承换来了对中国二百多年的统治，现在又有几个人会说满语能写满文呢？早已和汉人融化为一体了，历朝历代武力入侵中原的实在太多，最后却被汉文化反侵略，但是只要接受了中华文化的传承慢慢的我们就是一个家庭，中华民族是多民族，不仅是我们汉族，说到底当年建州女真也是明朝的一部分，这些历史的恩恩怨怨，都已经成为过往云烟！现在我们中华民族是一个大家庭，应该同仇敌忾，携手共进为复兴伟大的中国梦而奋斗，让中华民族重新崛起于世界东方！再震祖上之辉煌！

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回答于 2019-09-11 08:43:50

持保留意见！毕竟历史是国家让我们看到的历史，至于历史本身是否这样，我们作为新时代学者，秉承学习态度，小心求证。

评价一个人，一百个人有一百种说法，中肯的说，有功也有过，本就不稳固，加上内患，谁都难控制局面。

回答于 2019-09-11 08:43:50

短歌行 学习目标及重难点• 1、反复诵读，体会诗人渴望招纳贤士，建功立业的心情。、反复诵读，体会诗人渴望招纳贤士，建功立业的心情。• 2、 、 学习诗人表达感情的艺术技巧：用典、比兴 • 曹操，字孟德，杰出的政治家、军事家、文学家，汉末建安时期的文坛领袖和重要诗人。曹操是建安文学的开创者和组织者，其诗直接继曹操，字孟德，杰出的政治家、军事家、文学家，汉末建安时期的文坛领袖和重要诗人。曹操是建安文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。 曹操平定北方后，建安十三年（208年）率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。 短歌行• 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣 ， 食野之苹 。 我有嘉宾 ， 鼓瑟吹笙 。• 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 短歌行• 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣 ， 食野之苹 。 我有嘉宾 ， 鼓瑟吹笙 。• 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 《短歌行》是汉乐府曲调名是汉乐府曲调名。“长歌”“短歌”是依照歌词。“长歌”“短歌”是依照歌词音节长短音节长短 而言。一般长歌热烈奔放。一般长歌热烈奔放。短歌节奏短促，低音短唱，是与抒发内心忧愁苦闷。短歌节奏短促，低音短唱，是与抒发内心忧愁苦闷。 • 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙短歌行呦呦鹿鸣 ， 食野之苹 。 我有嘉宾 ， 鼓瑟吹笙 。• 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 忧思难忘。何 以忧从中 来忧？以 解忧？来 ，不可断绝 短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。， 食 。 我 ， 鼓 。 呦呦鹿鸣 ， 食野之苹 。 我有嘉宾 ， 鼓瑟吹笙 。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 曹操横槊赋诗片段欣赏 曹操三下求贤令第一次：建安十五年（公元曹操三下求贤令第一次：建安十五年（公元210年）《求贤令》： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉年）《求贤令》： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?……唯才是举，吾得而用之。第二次：建安十九年（公元唯才是举，吾得而用之。第二次：建安十九年（公元214年）《敕有司取士勿废偏短令》： 夫有行之士未必能进取，年）《敕有司取士勿废偏短令》： 夫有行之士未必能进取，。 。…… ， 则 进取之士未必能有行也 有司明思此义 ， 则士无遗滞，官无废业矣。”第三次：建安二十三年，（公元滞，官无废业矣。”第三次：建安二十三年，（公元217年）《举贤勿拘品行令》： 今天下得无有 至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所 遗。年）《举贤勿拘品行令》： 今天下得无有 至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所 遗。 作业：1 、背诵全诗。2、 历史上，对曹操的评价众说纷纭，他曾讨董卓为汉除奸；他曾挟天子以令诸侯，叱咤风、 历史上，对曹操的评价众说纷纭，他曾讨董卓为汉除奸；他曾挟天子以令诸侯，叱咤风； 他 ， 横 云 ； 他曾广聚贤才 ， 横槊赋诗。他是奸是忠，是善是恶，你是如何看待历史人物曹操的？（写于小作文本上）槊赋诗。他是奸是忠，是善是恶，你是如何看待历史人物曹操的？（写于小作文本上） 研读一：对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。表达了作者对人生短促的感慨，但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业，如此招贤纳士更显急迫。比喻的手法表达了作者对人生短促的感慨，但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业，如此招贤纳士更显急迫。比喻的手法 第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。， 表达作者求贤若渴的心情 ，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。运用典故，比兴的手法。说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。运用典故，比兴的手法。 抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜 。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。第三层贤才的欣喜 。“越陌度阡”四句句意呼应第二节 ，乃是想象贤才归己时的欢快场面。运用比喻的手法。乃是想象贤才归己时的欢快场面。运用比喻的手法。 第四层月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。抒写诗人对犹豫不决的后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 然犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 ； 然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。运用比喻，用典的手法。后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。运用比喻，用典的手法。 这原是一首情诗,诗 诗句的大意: 情人青色《诗经· 郑风· 子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音 ？句的大意: 情人青色的衣衿,令我情思悠长令我情思悠长.纵然我没有去你那里纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系难道你就不能和我保持联系?返回 1 、“明明如月，何时可掇”比喻运用比喻的手法人才难得，这里写求贤不得。返回 运用比喻的手法“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？”以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？”以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑。返回 用典，即用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事或词句。丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。用典，即用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事或词句。丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。引 “ 周 ” 在此 引用 “ 周公吐哺 ”的典故，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。的典故，作者以周公自比反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。

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