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为什么《水浒传》中很多好汉所做的事情，远比大奸臣的高俅还要坏？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
施耐庵的意图非常明确，文彦博的保守派是正确的，而范仲淹的改革派则是放出妖魔的间接责任人。那么，施耐庵的这个创作意图与高俅有什么关系呢？
北宋党争之祸
“楔子”是梁山故事的前奏，说的是梁山108条好汉是范仲淹间接放出来的。以已经故去的庆历新政的革新派，影射此后将要实施的熙宁新政的主持者王安石，施耐庵何必又要绕这么大的弯子，为何不直接写王安石奏请宋仁宗去请张天师呢？这里头有个缘故。
施耐庵所持观点与过去的史学家一样，认为北宋灭亡始于党争之祸。而党争是在熙宁新政之后出现的，改革派王安石为首的新党与守旧派领袖司马光的旧党之争。宋仁宗时期王安石改革刚刚发轫，新旧党争尚未登场，施耐庵便以范仲淹引出新党，后来反对王安石变法的文彦博引出旧党。新旧党争自宋神宗熙宁年间开始便不断争斗，一直祸及宋徽宗朝。也就是说，发轫于宋仁宗嘉佑三年的熙宁新政，影响了北宋几代帝王。这就是梁山“妖魔”从嘉佑三年走脱，一直到宋徽宗宣和年间上梁山聚义的原因。施耐庵认为，北宋走下坡路是从宋仁宗这里开始的。
司马光、王安石之争进入尾声时，高俅是新党之一员，而蔡京则追随司马光。那么，高俅则是放走妖魔这一派的，是给北宋王朝招致祸端的，因而，他比蔡京要坏得多。那么，蔡京在前七十回书中为什么不显得那么坏呢？原因也很简单。
文彦博是旧党前身，而且，在后来的熙宁变法中，作为王安石的举荐者，文彦博坚决反对新党。“楔子”中，文彦博主张的“释罪宽恩，省刑薄税”为司马光集团所借鉴和改进，在全国建立社会救济机制，以弥补王安石新法造成的百姓流离失所之过错。史学家认为，假如王安石能够主动团结司马光旧党，两项政策相互补充，熙宁新法将得以顺利实施。历史是一件非常遗憾的事情，“拗相公”王安石不愿向资历很老的司马光屈服，把事情做到了极端。
新旧两党水火不容，蔡京官职不大，虽然处于观望状态，但却曾追随司马光，为救济机制的建立充当急先锋，为这项深得百姓赞赏的善举打破了坚冰。
很明显，施耐庵是赞同旧党的，所以，高俅要比蔡京坏得多。但是，《水浒传》被容与堂本腰斩之后，就没有故事了。如果有故事，蔡京将成为第一坏人。因为，靖康之难前夕，北宋党争升级为帝争，蔡氏一门与童贯勾结，唆使宋徽宗复辟，分裂朝廷。这件事情在《水浒传》前七十回中有隐写，就是九天玄女庙中的“二龙相戏”，寓意宋徽宗、宋钦宗玩弄江山，最终双双坐井观天。而高俅则没有屈服童贯的权势，提前预见复辟阴谋，率领三千禁军从泗州撤回汴京。
高俅比蔡京坏，这个问题讲清楚了。而最坏的梁山好汉为什么比朝廷奸佞还要坏，则又当如何理解呢？
宋江被深刻误读
洪太尉误走妖魔后，故事立即进入正文，第一回一开头便写了高俅出世。为什么一定是高俅第一个出场呢？因为，高俅后来也做到了太尉这样的官职，以顺接放走妖魔的故事。但是，又不对了，洪信是殿前太尉，高俅则是殿帅府太尉，职务并不完全一样。这其中有两个缘由。一是高俅是正儿八经的历史人物，施耐庵不虚构，是想告诉读者，这部《水浒传》写的就是北宋灭亡的历史。其二是高俅虽然是历史人物，但在《宋史》中没有传记，具备非常强的文学可塑性。假如找一个殿前太尉来表达基于历史线索写书的意图，一查历史就必然露馅，施耐庵就达不到影射历史真实这个创作目的了。
两个太尉承前启后，一个放出妖魔，另一个则将妖魔从宣和年间引出。因而，高俅连续陷害两个禁军教头，王进引出了九纹龙史进，林冲则揭开了梁山大聚义的序幕。
放出妖魔的太尉显然是范仲淹这边的人，但洪太尉并不坏，只是官本位意识太强而已，比妖魔要好得多。同样，高俅不过是引出妖魔之人，人总比妖魔要好一点吧。所以，书中的高俅是小人之祸，公报私仇，陷害的人仅是触犯了自己的利益而已。
梁山好汉就不一样了，孙二娘占据十字坡开黑店，来往客商素不相识，也被她害死了无数。李逵杀人不需要理由，好比鳄鱼，只要闻到血腥就抡动板斧往人堆里杀。诸如此类的黑道暴行，简直是举不胜举。为什么梁山好汉是这等邪恶透顶之人呢？施耐庵早就说了，108条好汉就是108个妖魔。妖魔能比人更善良吗？
这伙妖魔有一个总头子，就是天魁星呼保义宋江。既然是总头子，宋江应当是梁山好汉中最坏的一个。但是，宋江真的很坏吗？如果很坏，那施耐庵为什么说他仗义疏财，为什么说他是孝义黑三郎？为什么每次攻陷堡寨、州府，宋江都要俵散钱粮救济百姓？因为续书《征四寇》始作俑者，把宋江转化成一个摇尾乞怜，跪求朝廷招安的猥琐形象。然后，影视剧、评书等推波助澜，宋江逐渐被歪曲、误读。
当然，宋江也很有点坏，所以，九天玄女说他“魔心未断”。因而，苦心孤诣的把宋江引到“还道村”，点醒他“替天行道，保境安民”。还道村者，就是指从妖魔还于正道。什么是《水浒传》宣扬的“正道”？施耐庵在“楔子”的开头就交代得非常清楚了。
《水浒传》是从五代末年开篇的，赵匡胤秉承天道，结束五代战乱，为百姓打下天平天下。因而，赵匡胤是北宋第一个“替天行道”之人，《水浒传》所讲的道，就是“天下太平”。金圣叹不满容与堂本续书，以其“书”之道还治其“书”之身，也腰斩了容与堂本后五十回续书，以“大书‘天下太平四个青字’。”收束故事，并且做如此点评：一部大书天下太平起，天下太平结。
宋江替天行道行的就是这样的“道”，从当时的历史来看，难道不好吗？当然，按照前七十回的伏笔，宋江最终是追随童贯，参与了宋徽宗的镇江复辟，最终罪下酆都，又变成比高俅更坏的人——这是后话。
高俅本质上才是最坏的
书说简短，梁山好汉比蔡京坏，比《水浒传》中最坏的人高俅还坏，施耐庵是在写一段历史。梁山好汉是“新党”放出来的妖魔，又是“新党”引出来的杀人放火、劫道越货、坑蒙拐骗、偷摸扒抢的江湖黑道恶人，这样的一群“妖魔”还能干出霸占杀了人，还把被杀之人的女儿强娶为妻子等灭绝人伦的勾当。还有比这更坏的人吗？
但是，不要忘了，这群妖魔是由朝廷放出来的、引出来的。好比把一颗炸弹扔进人堆里，我们却说炸弹比扔炸弹的人更坏。所以，从根源本质上来讲，高俅比梁山妖魔更坏。
宋江既要替天行道，便肩负着改造妖魔的重任。但是，宋江的改造是非常失败的。其中，以李逵最为顽劣。很多好汉上了梁山之后，便收敛了很多江湖气，都是在梁山的大行动中发挥自己的特长。即便攻城拔寨，继续杀人放火，偷摸扒抢，但是，他们所针对的对象却变了，很有几分正义之气。唯独李逵，继续往人堆里血洗无辜，继续残忍的劈杀无辜的小衙内。施耐庵以这个极端的形象，预示后来的宋江并未按照九天玄女的法旨斩断魔心，最终还得再下酆都，重做妖魔。
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