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孔子说的“智者乐水,仁者乐山”包含了什么哲理?
孔子,智者,的人孔子说的“智者乐水,仁者乐山”包含了什么哲理?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
我是一个普通的人,有着很多的生活烦恼,有自己的忧伤。我不是一个智者,遇到很多问题的时候,我往往找不到解决问题的办法。我很喜欢水,尤其喜欢到水边去,喜欢看河水顺流而下,喜欢河水的波涛汹涌,喜欢小溪潺潺。我所在的家乡,具有一条河,就是滦河,滦河是一条重要的河流,天津人就喝滦河水。 我经常到滦河边去,静静的看着滦河水流过,这个时候我就有很多的感触。我曾经两次去过杭州西湖,对西湖有着深刻的印象,看到了西湖,就思绪万千,想起了历史上的那些伟大人物。
名山大川人人都向往,山不在高,有仙则名。文人墨客写下了很多赞美山川的诗篇
为什么仁者喜欢山呢?山是有自己的品格的,山胸怀宽广,山具有包容心,山敢于担当,山勇于前行,仁者也具有山的品格。仁者如同山川一样挺立在社会上。
李白喜欢山,他到各地游览的时候,写下了大量赞美山川的诗篇。比如《独坐敬亭山》, “李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”,比如《关山月》,明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。苏轼的《题西林壁》,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 读完这些诗词,你就看到了不一样的敬亭山、庐山。这就是山的魅力,也只有李白、苏轼这样的仁者才能够读懂山的内心。
我是一个喜欢登山的人,我经常一个人到野外的大山去,登山是一种挑战,当我到山前的时候,看到了自己的藐小。但是登上山顶的时候,有了一种成功的喜悦。人生就是攀登,我将努力前行,让自己站得更高一些,能够欣赏到更美丽的景色。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子曾说,智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。这句话包含了什么哲理呢?他包含了中国文化强调的做人的箴言。告诉我们,怎样才能快乐,长寿。
宋朝大儒,理学家朱熹是这样解释的,乐,是喜好的意思。智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。仁者安于义理,而厚重不迁,有似于山,故乐山。动静以体言,乐寿以效言也。动而不括,故乐。静而有常,故寿。
一个聪明人,喜欢水,一个有仁德的人,喜欢山。一般人都这样解释。南怀瑾先生却认为,这样解释不妥,他说照这样说,那鱼儿,乌龟喜欢水,都是智者了。狼虫虎豹喜欢山,那都是仁者了。
南怀瑾先生认为,应该这样断句,智者乐,水。仁者乐,山。解释为,智者的快乐就像水一样,活泼泼的。仁者的快乐就像山一样,崇高,伟大,宁静。实际上,两者差别不大。如果和语境联系起来,后者的解释更有道理。智者动,仁者静,就说明了智者的特点是动态的,灵活的,而仁者的特点是静性的,像山一样。
由此,我们可以看到,这两句话包含的深刻哲理:你要想成为一个有智慧的人,就要具有水的特质,活泼,柔和,灵活。
这里面包含着做人的大智慧,为人不能太棱角分明,太锋芒毕露,说话不能太尖刻,要象水一样柔和,谦卑,这样你才能与他人和谐相处,才有良好的人脉资源。上面交给你办的事,你才能如朱熹说的那样,周流无滞,办事顺顺畅畅。
待人不但要谦恭,而且还要灵活变通,世界是动态的,万事万物都在不断变化,你也要提高应变能力。你看水,天太热,它就化成水,太冷,它就化成冰,不断适应环境的变化。刘邦为什么能打败项羽,很多人不齿刘邦的为人,认为他流里流气的,近似一个无赖,其实,这是他善于变化的一个特点,当韩信派人向他要官,要求封齐国的假王时,他勃然大怒,骂了起来。张良暗示他之后,他立马改口说,大丈夫要当就当真王。
有仁德的人,往往拥有象高山一样博大的胸怀。他们的品德仁慈,崇高,伟大,宁静如高山一样令人敬仰。
格局大,有涵养的人,不斤斤计较,对荣辱看的开,不大容易发脾气,不大容易冲动,看事情,冷静,理性。有仁德的人,能严格要求自己,受人尊敬。司马迁曾盛赞孔子说,高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之,他把孔子就比喻为一座巍峨的高山。
结束语:可见动与静分别是智者,仁者的表象。智慧的人,而快乐与长寿则是其达到的效果。能把什么事情都摆平,就会体现自身价值,获得快乐。内心平静,不动如山,就会平和心态,获得长寿。智慧和仁德可以存在一个人身上,只是在不同时候,不同阶段,才表现出不同的状态。孔子的这句话很有诗意,实际上《易经》的泰卦,也有这样的智慧,它告诫我们要内阳而外阴,内健而外顺,这样才能通泰平安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
笔者回答这个问题。
首先笔者对题主说,孔子在《论语。雍也篇》中说的原文是这样的:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”所以这句话的正确说法是“知者乐水,仁者乐山”
笔者理解孔子说这段话的真正本义是:聪明人的快乐,就像水一样,悠然安详,顺势而为;而仁德者的快乐,像大山一样,崇高、伟大、宁静。聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,仁德者长寿。
那么“知者乐水,仁者乐山”包含了怎样的哲理呢?
一是聪明人懂得顺势而为。
我们知道,水的快乐是什么?就是说水的自然现象是往低处流,顺势而为,不争不辩,水德润下,滋润万物,这就是水的快乐呀。所以老子说“上善如水”也是这个理。聪明人的至高品性就应该像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度,才能成就自己伟大的事业。
二是仁德的人有大山的胸怀,容纳万物。
范仲淹一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,让我们对仁德者的胸怀有一个初步的了解。就是说:仁德者可以把困难自己先承担起来,有利益有享受的把自己放在后面,如同“高山仰止”,高山就是那高尚的德行,只要有大山的胸怀,容纳万物,先忧后乐,这就是仁德者为政如高山一样最大的快乐。
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