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清朝科举考场死人不足为怪，为何死者被禁止抬出考场大门？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
一场考试，若成，则功成名就，名扬千秋，若败，哪来的回哪去。
科举考试，自隋唐时期就开始存在，隋唐时期的科举考试，已经算是为广大贫苦人民打开了一扇同样高官厚禄的大门，在此之前，门阀制度下，广大的寒门子弟却是毫无办法的。
科举考试虽然打开了一扇门，但却有不能够容纳所有人通过，参加科考者，可以加官进爵，过上理想生活的也只是少数，大多数人还是要一生平庸，碌碌无为的。
参加科举考试，需要参加乡试，会试等一系列的考试，就算是走到了最后一步，也不一定能够正式成为进士，有些人运气差的，甚至会倒在考场上。遇见这种情况，清朝其实还有些特殊规定，那便是尸体不能从大门搬运出去，只能从窗户，高墙等地方运出去。
如何从窗户，高墙运出去？自然需要里应外合，里面的人将尸体递出去，外面的人将尸体接出去。
为何清朝科考会有这种硬性要求？其实这与满清统治者的民俗关系还是很大的。
后金女真族曾经有一项习俗，那便是逝者尸体不能从大门经过，若是走大门，那边会被认为是一种不吉利的现象，所以尸体只能从窗户等地方运出去。
如此解释，倒也还算合理，但当时的北京，其实普通人家也不会就将尸体从窗户运出去，这么看来，好像这一做法就又显得有些不伦不类，毕竟这一习俗当时可能都已经没有了，为何科考还要严重尸体不走大门的这种做法。
于笔者看来，尸体不走大门，更多的，应该还是参照风俗办事。
尸体不走大门，其实是有着几方面好处的，进京赶考者大多都历经千辛万苦，从全国各地千里迢迢到来，很多人都提前死在了路上，即使是有幸到了考场的，也会有不少死在考场中，清朝的考场可不像现如今宽敞明亮，其中狭小，昏暗，为的就是防止作弊。但赶考者却需要在这种环境下待上连续九天，还不能出门，自然就更加憋屈。
尸体不走大门，从一定程度上也算是预防了考试泄题，从另一方面来讲，也算是安抚考生们的紧张情绪。
当然了，清朝统治者也不可能打从一开始就是为考生要想才设置这样的规定的，更可能是因为一开始的时候，清朝统治者根据民俗，设置了这样的规定，但随着民俗的丢失，这种规定保留了下来，甚至有了其他意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
客观来说，在科场死人确实不是什么稀奇的事情，但不允许在科场过世的仕子从大门抬出去，却蕴含了封建时代的一些特殊思想。
有人说这是为了防止作弊，这其实属于无稽之谈，考生去世后其考卷也就被主考官收回作废，考生本人不管死与不死只要离开了考场，那就没有机会再回去了。
而且考生舞弊和他走不走大门又有什么关系呢？难道他从墙上抬不出去就不能作弊了吗？所以本身就不存在说是为了防止作弊，科举考试的作弊方式分为两种：
一是把卷子偷偷带出去，在外面写好以后再送进去。
潘三送了李四出去，回来向匡超人说道：“二相公，这个事用的着你了。”匡超人道：“我方才听见的。用着我，只好替考。但是我还是坐在外面做了文章传递，还是竟进去替他考？若要进去替他考，我竟没有这样的胆子——节选自《儒林外史》
除了在考场外面替考生把卷子写好以后，还有一种风险更大的就是替考，也就是所谓的“枪手”，譬如我读大学的时候就有同学为了应付补考，就叫别人替他去补考。
《儒林外史》中对替考的情形做了细致的描写：
交过五鼓，学道三炮升堂，超人手执水火棍，跟了一班军牢夜役，吆喝了进去，排班站在二门口。学道出来点名，点到童生金跃，匡超人递个眼色与他，那童生是照会定了的，便不归号，悄悄站在黑影里。匡超人就退下几步，到那童生跟前，躲在人背后，把帽子除下来与童生戴着，衣服也彼此换过来。那童生执了水火棍，站在那里。匡超人捧卷归号，做了文章，放到三四牌才交卷出去，回到下处，神鬼也不知觉。发案时候，这金跃高高进了。
所以，考生死后不准走大门是为了防止作弊可见是一部人自己的臆测，其真正原因就是满族的丧葬习俗导致的，清朝是满人做天下，虽然丧葬习俗汉化了不少，但一些比较重要的习俗还是保留了下来。
其中一个就是死者“走窗不走门”，理由也很简单，大门是留给活人走的，死人只能从窗外抬出去。根据满足的丧葬习俗，死者到了出殡那天，需要用席子遮住身体，以免被阳光照射，因为阳光是纯阳之物，而尸体是纯阴之物。
所以不能让尸体被太阳光照射到，除此以外死者不能从大门抬出去，要从窗户抬出去，男性死者从左窗抬出去，女性死者从右窗抬出去。
所以这是满族入关后的丧葬习惯导致的结果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
客观来说，在科场死人确实不是什么稀奇的事情，但不允许在科场过世的仕子从大门抬出去，却蕴含了封建时代的一些特殊思想。
有人说这是为了防止作弊，这其实属于无稽之谈，考生去世后其考卷也就被主考官收回作废，考生本人不管死与不死只要离开了考场，那就没有机会再回去了。
而且考生舞弊和他走不走大门又有什么关系呢？难道他从墙上抬不出去就不能作弊了吗？所以本身就不存在说是为了防止作弊，科举考试的作弊方式分为两种：
一是把卷子偷偷带出去，在外面写好以后再送进去。
潘三送了李四出去，回来向匡超人说道：“二相公，这个事用的着你了。”匡超人道：“我方才听见的。用着我，只好替考。但是我还是坐在外面做了文章传递，还是竟进去替他考？若要进去替他考，我竟没有这样的胆子——节选自《儒林外史》
除了在考场外面替考生把卷子写好以后，还有一种风险更大的就是替考，也就是所谓的“枪手”，譬如我读大学的时候就有同学为了应付补考，就叫别人替他去补考。
《儒林外史》中对替考的情形做了细致的描写：
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