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苏东坡：此心安处是吾乡。大家有何见解？
苏轼,心安,岭南苏东坡：此心安处是吾乡。大家有何见解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
心理学家最后总结道：在幸福的生活中，“得到”更多；而在充满意义的生活中，“给予”更多。
我们人生要过得心安，我们就要学会给予。你若爱自己的价值，你就要给社会创造价值。
此心安于何处，安于奉献，安于知足常乐，安于不贪，安于有自知之明。
人赤裸裸而来，终将赤裸裸而去，什么也不能带走。
心安，就是看清生命的真相，然后勇敢活下去。
我们应该学习苏轼，旷达面对人生，归去，也无风雨也无晴。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我最近几天正在品读林语堂先生的《苏东坡传》，苏轼的多元面貌令人欣喜，旷达心胸令人敬佩，宦海沉浮令人怜惜，超脱境界令人仰望。
回顾苏轼的一生，可谓历经坎坷，可谓遭遇波折。寒窗苦读数十载，金榜题名天下知，乌台诗案险丧命，黄州之行苦中乐。太后恩宠重回朝，官场得志显才华，苏门学士人尽知，深谙谦退回杭州。一纸诏书归京师，风云迭起批评甚，朝中小人恨意深，一贬再贬度余生。
此心安处是吾乡
该句出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，王定国就是王巩，苏轼因为乌台诗案而九死一生，王巩因此牵连而贬斥西南。贬斥之地，交通不便，环境艰苦，庆幸的是，苏轼在佛学中开悟，王巩在哲学中解脱。千山万水，挚友之间，互通书信，彼此慰藉。时隔经年，故友重聚，王巩派柔奴（寓娘）为苏轼斟酒，苏轼心存挂念，关切他们的所见所闻，柔奴豁达回道：“此心安处是吾乡”。由此观之，他们早已忘却了物质的贫苦，早已超脱了精神的旷达。不言而喻，柔奴不仅具有美丽迷人的外在容貌，更有坚强隐忍的内在品格。
反观当今社会，人们因为迷失方向而引发的焦虑难安，因为举棋不定而导致的左右徘徊，因为空虚寂寞而浪费的宝贵时光，多么的令人痛心！
针对这些问题，我们如何改进呢？翻看古籍，从先贤哲人的智慧中寻找答案；丰富阅历，从日常生活的累积中领悟真理；培养兴趣，从五花八门的领域中锁定目标；笃定专一，从点滴小事中获得力量。
回答于 2019-09-11 08:43:50
破题：“此心安处是吾乡”是柔奴（别称寓娘）对苏轼“试问岭南应不好”一问地回答，吐露安之若素的心境，语出苏轼词《定风波•南海归赠王定国侍人寓娘》。
此刻，新型冠状病毒疫情肆虐，乾隆娣深居简出。重读“此心安处是吾乡”，竟别有一番领悟。乾隆娣把自己的感受与各位小伙伴分享，愿乞同心（非是同情）！
今昔岭南天壤之别
“乌台诗案”，苏轼被贬黄州（即今之黄冈，新型冠状病毒重灾区之一），好友王定国（名巩）遭受牵连，贬至岭南。
北宋都城在中原汴梁，今之河南开封。苏轼从国之中心汴梁到长江流域的黄州，已是偏远，极其失意，极度苦闷。宦海沉浮，几经起落。当苏轼被一贬再贬，直贬到最偏远、最蛮荒的岭南惠州时，也许就是歌伎柔奴随王定国谪居岭南的坦然，“此心安处，便是吾乡”给了苏轼莫大地慰藉，竟有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人（《惠州一绝》）”的豁达与乐观。
其实，到了南宋，金军南下，逼迫宋王朝不断南迁，从“直把杭州作汴州”到神州大陆的南端——岭南，最终被赶下南海。皇帝南逃，带走的不只是皇族贵胄，也给从前的蛮荒之地带去先进的技术与文化。此后，蒙古人入主中原，汉人再度南迁，到了明代，东南沿海业已出现中国最早的资本主义萌芽。上个世纪八十年代，改革开放给了岭南真正的发展机遇，呈现出“孔雀东南飞”的局面。岭南已经彻底从蛮荒变为中国经济的南大门。如果大家苏轼、歌伎柔奴再生，定会以“岭南人”自居！
他乡做“吾乡”，殆与苏子同
乾隆娣为生活客居岭南已有数年。春天的“回南”，夏季的台风，秋冬的干爽，具已谙习。更喜四季蜂飞蝶舞，花果飘香。尤其作为改革开放的前沿，能在这里打一份工、安一个家已为幸事。
这个庚子鼠年，正值春节假期，打工的人们纷纷返乡探亲之际，猝不及防，武汉新型冠状病毒疫情爆发！节后开工在即，最严抗击疫情指令来了！虽然多了难得陪伴家人的机会，深居故里，但是不自觉地思念起岭南工作、生活之地，仿佛那里才是家乡，大有他乡做“吾乡”之感。所谓“此心安处是吾乡”，此时此刻，乾隆娣的感悟，殆与苏子同。
回答于 2019-09-11 08:43:50
随遇而安，心安就是家；立足现状，安家立业。
回答于 2019-09-11 08:43:50
此心安处是吾乡。心态归零是家乡。里里外外是故乡。原来人人是老乡。
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