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你对中国三大文化中心岭南、湖湘、江浙的文化分别有什么看法？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：4

你对中国三大文化中心岭南、湖湘、江浙的文化分别有什么看法？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请

岭南，江浙，湖湘三大文化中心，互相影响.互相作用，影响中国传统文化和传统社会，向现代文化.现代社会的转型。

自宋，明，清及近代以来，我国面临民族生存的严俊挑战，而最先是东南，江浙，以及湖湘受到的影响最严重；特别是岭南，江浙，由于其地理特点，最先接触海外，并受海洋文化影响，出现了学术人才，革命人才，促进经济发展，反过来影响内地，特别影响湘湖的理性文化发展起来，并涌现出许多军事人才。岭南，江浙，湖湘的文化发展，向川陕.及全国漫延，继承和改变了传统文化，促进社会变革，促进民族发展，向现代文化，现代社会转型！

回答于 2019-09-11 08:43:50

你不嫌中心太多了乱脑子吗？那有那么多中心？你是否明白什么是中心？你自己命名的吧？你一定是你家里的中心！北京一个文化中心还不够吗？

你能否先说说三大中心以何而来？你编造的还有真的有人这样设定的？有什么理由？来点论证好吗？

这些东西是你可以乱说的吗？你是谁，什么级别？你是在你家的后花园啦呱吗？生编乱造！

别挂上中国。干什么不直接说三个地方的文化特色呢！以你的说法，山东也可以说是一个中心了？那西藏呢，新疆呢？这种问题还需要扯大旗吗？

算了，算你个用词不当吧。提问要越具体越准确越好。不必带大帽子。问题本身其实也是有级别的。

你放了个屁，是在中国放的，但不代表是中国的屁。它只是你一个人的屁，好吗！？

不须乱放屁，哈哈！

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国自鸦片战争以来的文化变革剧烈，以东南、江浙、湖湘为代表的三大文化区域最先面临民族生存上的严峻挑战,同时在政治、经济、文化上获得了前所未有的发展机遇，并在中国近现代历史上涌现出了许多有重大影响的文化精英。正是这三大文化区域及其文化精英们主导了中国近现代的命运，有力地推动了传统文化和传统社会向现代转型的进程，从而构成了中国近现代区域文化的特殊景观。

一、岭南文化

岭南文化是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。 从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，广东文化又分为广府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、高凉文化，尤其以广府文化、潮汕文化、客家文化构成了岭南汉文化的主体。

岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。

岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学先河 ，诗人张九龄、屈大均享誉全国 ，惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响全国以至世界；清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口，向世界各地传播着东方文明 ，近代，岭南成为中国民主革命的策源地，孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物 。岭南的文学、岭南画派、粤剧等艺术具有浓郁的地方特色，电影最先从岭南传入，岭南教育近代更领教育革命之先。

二、湖湘文化，

湖湘文化是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为“湖湘文化”。

先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。

三、江浙文化

江浙文化又称吴越文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化 。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部。吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

吴越文化有其鲜明的标志形式，如舟揖、农耕、印纹硬陶、土墩墓、悬棺葬以及好勇尚武、淫祀和断发文身，先秦典籍多有记载 。从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风采依旧。“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。

吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。早期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡（即永嘉南渡）后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神、书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。

唐代吴越经济开始超过北方，影响力进一步扩大。同时，原先北方地区文化在战争和多次少数民族短期统治中淡化，因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的同时又保留了较多的传统中国文化。例如，吴语细软优雅，有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越人要占2/5。南宋以来，吴越文化愈发向精致的方向生长，南宋和明朝吴越人开始赶超中原及北方，成为官场主流；随着近代工商业的萌芽，吴越文化又平添了奢华之习。

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