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你最喜欢哪位古人？
他的,苏轼,李白你最喜欢哪位古人？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
最喜欢的是中国共产党、共和国、人民军队的缔造者毛泽东主席。
他家在当时社会家庭条件是比较富裕的，能过上安稳的幸福生活。但老人家看到当时社会黑暗民不聊生人民流离失所，他义无反顾的投身革命为人民寻求真理，为革命妻离子散失去亲人，为大多数人民争自由谋利益全心全意为人民服务，为国家建设沥尽心血、鞠躬尽瘁、无怨无悔…
在生他无私心杂念，赤胆忠心为人民，甘当人民公仆。离世后清清白白一无所有，未给子女留下一分钱遗产。真的是前无古人后无来者，任何人没有资格与他老人家伦比…
回答于 2019-09-11 08:43:50
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回答于 2019-09-11 08:43:50
我最喜欢苏轼。主要是喜欢他的文学作品，向他学习吟诗、填词、写书法。 “中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。苏轼擅长诗，词，赋，散文，又善书法和绘画，写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，其画则开创了湖州画派。其散文与欧阳修并称欧苏,诗与黄庭坚并称苏黄,词与辛弃疾并称苏辛,成就均极高。
在诗歌方面，苏轼崇尚李白诗气的清新飘逸，评价王維的诗境如神“味王摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。苏轼“以文为诗”，“才思横溢，触处生春”，富于才气，写诗善于议论, 将议论与叙事紧密融为一体，将散文的笔触和深妙的哲理议论融会在诗歌里, 如《题西林壁诗》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
在词体方面，他“以诗为词”， 有意识地以诗的意境、诗的创作方法入词，突破音乐对词体的束缚，把依赖于音乐传播的歌辞变为一种独立的抒情诗体，促成了词体的解放，将词的题材从艳情的藩篱中引向更 加广阔的天地，凡可入诗的题材皆可 入词。苏轼对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列而无愧，这是他对宋代文学发 展的大贡献。
在辞赋散文方面, 他强调文章要以“体用为本”,提倡“行云流水”。 他的辞赋继承了韩愈和欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味和散文的文学色采 ，从而青出于蓝而胜于蓝。苏轼对历史人物评论文独辟蹊径，见解新奇，他的游记散文大气磅礴，空灵幽远，自然融入对历史、对宇宙、对人生的深刻感悟。他的随笔小品文，以小见大，探幽发微，也取得了很高的成就，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。
在绘画方面，他是“宋尚意” 书潮的主要倡导者。其书法特点是“如绵裹铁”。他提倡“诗画本一律，天工与清新”。 他评价表兄文同画竹“胸有成竹” ，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。
在教授弟子方面，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养人才，鼓励弟子和后学按照文学风格自由发展。其弟成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观，称“苏门四学士”。
苏轼是古今超群的文学大家，他的作品代表了北宋文学的最高成就，像他这样全面地涉猎文学的诸多领域，同时达到各领域大师级水平的文豪，真的是前不见古人，后不见来者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我最喜欢的古人是宋朝的范仲淹。他是宋朝的政冶家、思想家、军事家、文学家。他写的《岳阳楼记》流传千古，全文368个字，充分体献了范仲淹的思想。前几段写景色，最后一段是论点，也是精华。“不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，是进以忧，退以忧，然则何时而乐也？必其曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！”。是流传千古的佳句。范仲淹的思想有佛家的思想，“不以物喜，不以已悲”就是做人做事不以得意之时而猖狂，不以失意而沮丧，经商不以赚钱而高兴，不以赔钱而沮丧，现代炒股票之人更应该学习范仲淹的“不以物喜，不以已悲”，炒股票不以涨喜，不以跌悲，干什么都要有一颗平常心。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更代表了范仲淹的思想精华，做官要忧国忧民，为百姓利益着想，应吃苦在前，享受在后。范仲淹还有句明言流传千古“不为良相，便为良医”也影响了千年人们的思想。范仲淹的《岳阳楼记》全文368字简明扼要的阐述了他的思想，是千古之佳文。总之范仲淹的思想永远会发扬光大，也值得后人学习！
回答于 2019-09-11 08:43:50
我最喜欢的古人是老子，因为老子是世界上最伟大的逻辑学家。
“中国古代没有哲学，这不仅是西方学者的成见，我国的哲学界也是这样认为的。导致这一成见的根本原因是我们还没有真正理解老子的《道德经》。通过解读《道德经》发现，老子不仅是中国而且是世界上最伟大的逻辑学家，《道德经》所蕴含的系统逻辑是当今世界上最先进、最严谨、最完整的逻辑学。西方的逻辑学，最初的是形式逻辑，直到黑格尔、马克思才有了辩证逻辑，从形式逻辑到辩证逻辑是经过了几十代人不断深入研究的结果，但是和老子的系统逻辑相比，又相差太远了。形式逻辑是来源于形而下的事物、现象，是对形象思维的概括和总结；系统逻辑则是来源于形而上的本体系统的，是对系统思维的概括和总结，也就是说，形式逻辑和系统逻辑是完全对立的。辩证逻辑是对事物、现象的理性思维，属于辩证的思维方式，而系统逻辑是对具体的系统科学的概括和总结，也就是说，辩证思维还处于思辨性阶段，而系统思维已经上升到科学思维阶段，辩证唯物主义还属于思辨性哲学，那么，系统有无主义则是科学哲学。
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