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《关雎》只是一首爱情诗吗？
窈窕淑女,参差,诗经《关雎》只是一首爱情诗吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
放大来讲，世间没有永恒不变的真理，真理随时会被新发现所取代，若你盲目服从教条将丧失你的想象力从而失去创造力。
言归正传，若诗词鉴赏家回答这个问题，一定会说“《关睢》是《诗经》国风中的第一篇。这首诗描写了古代的一位男子，看到河边采荇菜的一位楚楚动人的姑娘之后，便相思成疾辗转反侧夜无眼。坠入爱河的男子跃然纸间，你根本找不怀疑的理由。男欢女爱，人世之常情，也是人类本能的需求，如此露骨的文字，谁都会遐想一二。所以，你将《关睢》定义成爱情诗，谁也找不到有力的证明驳倒它，也没有驳倒的必要，世界人都渴求爱情，也只有爱情才能让你此生不再孤单。上下五千年，谁不渴望爱情，所以，把人类最美好的愿望放在此中，未尝不是一件好事。
“关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
在诗中，你可以看到美丽的水鸟成双成对在河滩上，鸟鸣的声音在天空中盘旋。那采摘荇菜的姑娘楚楚动人，谁在那长相思长相忆。？夜幕下，谁辗转反侧？如是画卷何其美。你看，那坠入爱河的人恨不乱弹琴鼓瑟向心仪的人求欢，只要博佳人笑，恨不能敲着钟鼓，只希望自己的所倾慕的人看自己一眼。字里行间都满满的爱的气息，你真的忍心打挠沉睡千年的人吗？而窈窕淑女，不正是男儿心中的女神吗？所以，在诗情画意中，《关睢》是不是一首爱情诗己不重要。只有这世界有人类，便有人向往美好的爱情！
雅芙随笔！
回答于 2019-09-11 08:43:50
读《思无邪》一书，真感佩安意如这个小妮子会将此书写得这般好，尤开卷首篇的\u003c对面的女孩看过来\u003e。我赏识安意如，她喜欢倾笔于文思型的有感而发！如《人生若只如初见》等…。以及那种揆情度理、旁征博引的蹊径雅涉，是很不错的呀！……写《关睢》竟会想到犯馋和饕餮，牵扯到金庸《射雕英雄传》中的“好逑汤″，几个心思坏透的人想把那欢叫的鸟儿抓了去，找黄蓉做道“好逑汤″。古人自然不会如此下作与恶劣，但“食色性也″也是古俗的明言，你倾慕一个女子，赞她秀色可餐，或许真有想有亲吻、甚至把她“整个吃下去″，这是游离于正邪二端的一种温暖馨憬。……于是“窈窕淑女，君子好逑″的愫怡才会让后世的男子迅猛雄起，看见美女则不再胆怯。…反之，若没了男性的爱慕与追求，就算湖光再美，碧山灿野，无主的心会泛显无助的彷徨，听到那求偶的鸟鸣声则也会对影伤感的！…河洲、荇菜、睢鸠，永远象征着一脉中国特色的朦朦胧胧的情感天地。……南宋的朱熹，却久持儒学中的一厢冥顽斜执，常用死脑筋的传统思忖去歪解、贬斥《睢鸠》。殊不知君王和平民一样需要感情；皇后妃子同民女也一样、贪盼被人(君王)的悉心追求…！……最后，忽然试想到南宋辛弃疾与朱熹的私交甚蜜(及陆游…陈亮等)，稼轩那时大概惟倾心于北伐大业，心思还来不及(去)细察朱熹匿藏的一些龌龊与贱相。……(谢谢)！
回答于 2019-09-11 08:43:50
杂文论坛:《关睢》的爱情诗文注释解读，古往今来的男欢女爱都是人类生命延续、异彩纷呈的社会科目修身养性之举足轻重的主题，也是天南地北、左邻右舍茶余饭后人生百味、万种风情的爆料谈资。然而，风花雪月之相思两岸无论是傲骨凌风的英姿俊郎，或者是含情脉脉的香闺秀女，置身不同的角色，却要具备不可或缺的基本素质与个人修养。只有如此这般方可得心应手，观花赏月，龙凤呈祥的实现其人世间难能可贵天长地久、《花好月圆》的至爱永恒之美好的理想境界。首先，爱情是建立在男女双方两情相悦的前提下，即存在着主观意愿与客观条件相辅相成的社会基础。男方得天独厚不仅具有风度翩翩，英俊魁伟的仪表，而且，独步江湖，才学八斗。慈心善举，威名远播。而女方则圣洁如玉，知书达礼，贤淑仁德。貌似天仙，笑舞春风。小可玲珑，金屋藏娇。之后，男女双方便可以海誓山盟，喜结良缘，同心携手，共度白头偕老，终身相守的人间爱河。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《关睢》是一首追求女姓的求爱诗，是被文人整理过的民间情歌。这是文学史上唯一的被竄改而获得大成功的文学作品，试想，农人在田野水边劳作，听到了春天的鸟儿彼此鸣叫以求交配的响亮的声音，视野中是美丽的劳动妇女，不由自主地唱起了粗犷的情歌，正如现在少数民族的对歌，音调是高亢的，措词是露骨的。如果没有文人的采风，记录，窜改整理，这些民歌情歌，那将会大量地产生，大量地消灭，《关睢》所以能保留下来流传至今，这就是文化人将之提高的原因。它居诗经首篇，印证了圣人的断言，饮食男女，人之大欲存焉。这也是“爱情是文学永远的主题”的渊源。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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