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“春秋战国时期，法家思想为何独受青睐”？如何解读？

法家,儒家,思想“春秋战国时期，法家思想为何独受青睐”？如何解读？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

“春秋战国时期，法家思想为何独受青睐”？如何解读？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

春秋战国，战争频繁。各诸侯国，面临着其他诸侯国的压力，也面临着内部卿大夫带来的挑战。

图存图强，尊君集权，是各国君上要迫切解决的问题。诸子百家也都在思考这个问题，

儒家认为只有恢复周礼，就可以回到西周那种理想的社会中去，这是一种复古主义，他不知道旧的东西已经一去不复返了。

道家认为要无为而治，有为会越来越乱，道家要求回到鸡犬之声相闻，老死不相往来的原始社会，这更是一种复古主义，根本不能解决实际问题。

法家认为，要图存，就必须富国强兵，要集权，就必须打击旧贵族势力。法家是现实主义，他与时俱进。

法家的主张得到了大多数君上的肯定，在国君的支持下，波澜壮阔的变法运动开始了，改革图强也就成为春秋战国时期的社会主旋律。请关注互粉讨论吧！谢谢

回答于 2019-09-11 08:43:50

任何时代，一种学说能解决现实问题，能带动国家富强，那么这种学说就会独受青睐！春秋战国时代是一个大变革的时代，弱国图存，强国图霸，想要生存下去就必须要改变。正所谓树挪死，人挪活，人不能被屎尿给憋死，要想法设法变大变强，生存下去。法家适应了那个时代的要求，战国七雄无一不是变法而强，守旧而衰弱至灭亡的。

儒家站在道德的危崖上，他们高声疾呼，大家都尊守周礼，恢复到西周古典的政治模式下，这样大家就不会有亡国之危了。所谓西周古典政治模式，说白了就是大家要各安天命，君是君、臣是臣，贵族是贵族，奴隶是奴隶，大家都不要有非份之想，做好自己的份内之事，那么自然天下自安。但是强者怎么会不图霸呢，弱者倒是想遵守周礼，但是强者要灭他，周礼也无法保护他啊。

周天子都多年得不到诸侯的朝拜了，更不要指望王室出来维护秩序了。更何况到了战国后期，七大战国都称王了，天下共八王，听谁的？生产力要提高，社会要前进，那么生产关系必然得改变，以适应生产力的发展要求。时代的车轮滚滚向前，一切试图阻挡时代前进的个人或者组织，皆为被时代的车轮碾得粉粹。孔子周游列国，诸侯皆不用他，他的徒弟子路都能得到别人重用，唯独孔子无人用。孟子周游列国，诸侯都隆重接待他，但是无一国用他主政。

先秦四大显学，儒、墨、道、法，只有儒、道、法三家是治国大道。墨家思想不适合治理一个国家，兵家、纵横家、农家、名家、水家都只是一个辅助门派，并无法单独治国。法家的思想适合于大争之世，儒家的思想适合于太平盛世，道家适合于原始社会与共产社会。春秋战国是大争之世，故法家胜出，受到各国青睐！魏国有李悝变法，楚国有吴起变法，齐国威王变法，韩国有申不害变法，秦国有商鞅变法，燕国有乐疑变法，赵国有胡服骑射变法，七大战国都变法了，但只有秦国变法最为彻底与悠长！

回答于 2019-09-11 08:43:50

春秋战国时期，华夏大地正处于思想争鸣的文化繁荣期，诸子百家，竞相宣扬传播自己的学说思想，许多学派的代表人物还周游列国，向各国国君推销自家学说，希望能达到治国安邦的目的。如孔子当年离开鲁国后带领亲信弟子周游列国十多年，期间颠沛流离，目的就是为了得到其他国家的信任，能够以自己“仁义”为主要内容的儒家思想用于治国。

客观地讲，诸子百家之中，真正有可能用于治国安邦的指导思想的学派大致有法家，儒家和道家。某一学派的理论学说能否得到青睐和认可，最关键的因素要看它的学说能否适应当时政治经济军事等方面的迫切需求。具体到春秋战国时期，这一阶段用“礼崩乐坏”来形容不为过。周天子的权威丧失殆尽，各个诸侯国互相征伐，灭国记录不绝于史，单纯靠道德说教，或是关起门来过寡国小民的日子已经不合时宜，谁能充分调动生产力，富国强兵，谁就能在乱世之中存活下来，乃至发展壮大。在这方面，儒家和道家显然做不到。儒家依靠仁义治国，讲究以德治国，对现实中的富国强兵无法有效顾及。因此，孔子游说列国多年，无论是齐国这样的大国图强，还是卫国这样的小国图存，都不愿意采纳孔子的学说治国。讲究仁义道德的宋襄公不懂变通，在泓水之战败北，被世人耻笑。道家讲究无为而治，主张与民休息，不与民争利，只适合寡国小民或是休养生息之际，完全不适合春秋战国时期的局势。

而法家讲究以严格的法律条款约束上至君主下至百姓各色人等，主张在“礼乐崩坏”的乱世破除森严的阶层等级，废除世卿世禄制度，以有无才能作为重用与否的标准；奖励耕战，废除井田制，充实国家物资供应基础，以强有力的军事能力开疆拓土，使得自己国家迅速强盛起来。依靠法家的学说迅速强盛的例子不在少数。三家分晋后，在诸侯国特别是在韩赵魏三国中率先强盛称霸的却是实力稍逊一筹的魏国。原因无他，正是魏国魏文侯时期大力推进变革，取得了在“商鞅变法”之前，最成功的国家改革。他先后任用魏成子、寨璜、李悝为相，特别是在李悝为相期间，大力推行变法，史称“李悝变法”。后面吴起在楚国变法，申不害在韩国变法，以及商鞅在秦国变法都取得了一定的成功，使得上述国家短期内就强盛起来。





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