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史书里的记载,哪些是真哪些是假?有人说我们看到的史书都是第二历史,你们怎么看?
历史,史书,真实史书里的记载,哪些是真哪些是假?有人说我们看到的史书都是第二历史,你们怎么看?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
一,人是有感情的动物,他的一切行为都带有个人的主观因素。史学家也不例外,所以现存的史书在记录历史史实的基础之上,都或多或少带有著书者的个人主观因素。会出现对于同一历史事件存在多种说法。
二,正史是政府组织编著的,不可避免带有国家的主观意志。不说记录的偏差,大量不利于统治者的史料被删减。所以有人说史书是第二历史。更有形象的说历史是任人打扮的小姑娘。
那么怎么正确看待历史?
首先,要客观公正,对待历史人物和事件要一分为二,正反两方面去认识,存真去伪。
第二,要承认历史的局限性,要把历史事件和人物放在当时的历史背景下分析,不能把.现在人的认知水平强加到历史人物身上。
其次,要认识到史书作者的局限性,史书的作者与他的认知水平,身份,社会地位,所处的环境存在很大关系。
再次,野史也是史,大量的史实不利于统治阶级的利益,在正史记录时删去,沦为野史。所以野史也是历史向客观存在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
坦率地说我没有通读《史记》,《资治通鉴》《二十四史》。对十车八车的具体史料不知情。
"历史是面镜子,可以正衣冠″。历史是胜利者的功碑。中国历史是中国几千年来赵钱孙李周吴郑王各代帝王用无数鲜活生命的鲜血记录下来的分久必合合久必分的循环传记。
可以肯定,后代对前朝的失败主要原因的记录备忘内容应该属实。比如满清修明史,将明朝帝王治官治民的成功经验和失败教训作出如实的记录,拿来为己所用,避讳明帝的过错,譬如重用太监,妇人干政,外戚专权,藐视少数民族等一系列不利于帝王治吏治民的反面教才悉数纠正。而对皇帝遵崇的儒道佛教则大加宣扬放大。形成天子奉行孝廉治国的正面效应。号令臣民忠于皇帝,孝顺祖宗,爱护百姓,达成天下和谐。这是真实的史料。
解剖他人容易,自我解剖则非常困难。人人都有护短的本性。统治者是这样,被统治者也是这样。因为历史是胜利者与的,所以有许多历史资料是用迷信邪说愚弄没有科学头脑的臣民的。例如汉高祖斩白蛇起义,宋太祖黄袍加衣,清太祖之母河里洗澡吞吃神丹受孕之类,无一不是把各朝开国皇帝点化成替天行道的天子圣帝,奉天命治理人间是他们的私家专职。各路官吏,包括太史史官统统为天子效力卖命。史宦为讨得天子龙颜大悦,极尽能力美化天子功德,丑化天子厌恶的对象。有道是:“我说你行你就行,不行也行。我说你不行你就不行,行也不行。”这是中国千年皇帝独裁史的写照。《红楼梦》里有幅对联:假作真时真亦假。无为有处有还无。
回答于 2019-09-11 08:43:50
史书就跟我们的历史政治教科书一样,比较客观和真实性很高的,但是肯定也有迫于压力或者点了点个人色彩的记录者存在,只要有人存在的地方那肯定就有点有失偏颇,可信度这点不用怀疑,最多也只是有些东西避重就轻,有些东西呗抹杀,有些被轻描淡写。。。所以也有野史这个东西。
总体来说,好的制度会最大限度的维护大多数人的利益,但是任何一种规则都有代价,他会牺牲个别的人才,有很多东西肯定不能因为个人而不顾大局的,假错冤案古往今来都会有,是一个道理。
所以,每一步史书都有修的不尽人意的地方,因为年代久远,资料不全等等客观原因,还有史官们个人的价值取向等,才有了现在历史研究很重要的对比勘误部分。
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