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从黄老之学到儒学，汉初经历了怎样的思想演变过程呢？

董仲舒,汉武帝,无为而治从黄老之学到儒学，汉初经历了怎样的思想演变过程呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

从黄老之学到儒学，汉初经历了怎样的思想演变过程呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

张旗卖酒，拜佛而示禅心。思想化为口号，即政治搏弈之幌子。

高祖提三尺剑，虚言赤帝，行诈欺而灭暴秦，其政多沿秦制，稍假宽松。汉承吕后之乱，山河凌替，汉文践祚，朝乾夕惕，衣不重彩，食不甘味者，何耶？外有匈奴之忧扰，如风之摧树；内无忠心之臂助，似雨临破屋。文武怀拥立之功，犹疑观望；诸王怨位不出己，拥兵自重。当是时贾谊之策论其可行乎？汉文昭无为自俭而省众，劝勉宽简而安士心，汉文终其世未有激进之举措。景帝临朝，承汉文黄老之积，欲削蕃集权，遂有晁错之诛，七国之乱。试问晁错何辜？为诅七国叛乱之口实，竟被腰斩。恰如酒家被整改，先摘其幌。

时窦太主权重，不堪倾危之慑，推崇黄老，以求苟安，即成汉初重黄老之象。

官有无为之姿，民生颓废之象。汉武起儒生而振兵旅，击匈奴，集威权。临东海，通西域。扬千古王者之风，此非文景所不好耶？政治攻守取用之道，因时化用，其妙无穷。

变通常恨钱少

懒懒且言黄老

佛光万道晒禅心

三教哪个更好

莫道天心谁晓

少年当知行早

阅尽人情眼界高

抛却无边烦恼




回答于 2019-09-11 08:43:50

答:汉高祖刘邦所建立的大汉王国，其建功立业的重要人物如张良、陈平等人，都是学习道家，内用黄老之学应世，处世的人。而在汉初盛世‘文景之治’，汉文帝与汉景帝父子两代的思想领导，亦都是用黄老的道家学说。而理解最深刻，应用最好便是汉文帝了。

汉高祖刘邦在位几年就死了，政权便落在他的妻子吕雉手中，天下最诱惑人的权势，极少有人摆脱得开，因此吕后因势乘便，在其儿子死后，便想把皇位传给娘家的人，跟刘邦一起打天下的文臣武将可不同意，待吕后一死，便肃清吕家势力，找刘邦的儿子继位，可都被吕后杀得差不多了，最后在边塞找到刘恒，即后来的汉文帝。刘恒运用老子的‘一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’，考察了九个月，直到把一切问题弄清楚了，才登上帝位。即位后设法平定南越王赵佗的叛乱，据史书记载，只以区区两封信便告平息矣，而后几年又有北方匈奴作乱，也是以极为简短的的书信便把一场战争化解了。因此，从汉文帝到汉武帝的六十年间，国家民族安定，成就了汉代辉煌的文化，奠定了汉朝四百年的深厚基础。这亦体现了他学老子，行黄老之道而成千秋功业。

到了汉武帝刘彻，设置“五经博士”，才是以专治儒学为主的开始。在文景两帝时期，虽然在政治作为的文化思想上以“黄老之学”为主，但也并非不重视儒、法等各家的学说，汉初时期百业凋零，人民更需休养生息，期待安居乐业，社会秩序急需重建，所以省事节约为主要。汉武帝极为重视董仲舒的儒学，因而汉代的儒者，注重对经学的训诂考订的学问，延续到东汉之间，约两百多年之久。因而古人讥谓“青春作赋，皓首穷经”的读书人，都毕生埋首在‘经义’和文字学的故纸堆中了。


回答于 2019-09-11 08:43:50

从“无为”到“有为”！即从黄老哲学的无为而治到“罢黜百家独尊儒术”！儒学成为统治者政府的正统思想！儒学获得独尊地位！

回答于 2019-09-11 08:43:50

南师讲过一句话，内用黄老，外行儒道之义。是针对封建传统中国的，也许够用了，时至当代传统内外兼修的智德双圆个人感觉不够用了，还应东西合参，东西合用。多说一句话，几千年的中国历史，皇，帝，王，霸，伯，狄夷，又有几人真正成功实行了传统的智德双圆的人，知音者当细细品味一下呀，真知者当鉴，此乃黄老之幸，儒家之幸，中国及百姓之幸呀。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子曰，以孝侍君

回答于 2019-09-11 08:43:50

从无为而治到人性的全面认知与治理

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