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农历七月半鬼节的由来是怎样的？怎样祭祀祖先？

祭祀,中元节,道教农历七月半鬼节的由来是怎样的？怎样祭祀祖先？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

简言之，盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容亡者之苦有如倒悬，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救亡灵的倒悬之苦。

三、中元节

咱们本土的道教也不甘人后。早期道教理论中有天官、地官、水官的说法。可能也是为了借助民间有七月十五祭祀的习俗吧，道教把七月十五日定为地官的生日，称作中元。相应的天官和水官的生日，也被称作上元和下元（阴历正月十五和十月十五）。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”地官主管赦罪，所以在这一天，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过。而信众也自然会参与进来，为自家逝去的亲人祈福，希望他们在阴间过得更好一点。

四、鬼节

无论是民俗、盂兰盆节、中元节，都有关于鬼的主题，尝新祭祀神仙、先人，盂兰盆节解救亡灵，中元节赦免亡灵之罪，于是民间渐渐有了这么个传说。阴历七月十五日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节。是夜，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，祭祀亡亲、悼念祖先，做一桌子美食，烧纸钱，秉烛点香，燃荷灯为亡魂照回家之路等。有的地方会从阴历七月十四晚上开始。阴历七月因此又称鬼月。

就这样，佛家、道家和我们的传统祭祀习俗逐渐地融合在了一起，阴历七月十五于是承担了这几个节日名字。当然，这一天还有别的名字，这里就不多说了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

农历七月十五，我们叫七月半。怎么来的，我也说不清楚！反正，在我的老家，安徽金寨这个地方，从我记事开始，老百姓就很重视！个人感觉胜过清明节、元宵节！

像我们老家，七月十五前几天开始，根据上一年的约定日期，一个姓氏或一个宗祠的族人，一般外嫁女不算，男丁或带着各个小家庭，千里迢迢，四面八方、日夜兼程往家里赶。在七月十五这一天，在祠堂院落，开坛祭祖，道士唱法，大摆酒席！香、火、炮竹，一天一夜不断！族人欢聚一堂，说笑声不息！一大帮道士在唱法，族群中年长者围绕道士烧香烧纸！其他族人，在辈分高或年纪长者陪坐在桌旁聊天说话，吃瓜子，抽烟，喝酒喝茶都可，就是不准离开宗祠，

全族身体健康，橱艺稍好的女族人一起动手，烧水烧火做饭，酒席标准不亚农村办喜事。

在我们安徽金寨县，特别在上码头村，七月十五，好像是在族群祭祖。活动由几个辈分高，年纪大且有点文化的几个人主持。小辈子言听计从，元人违纪。祭祖活动所需费用，按族群男丁数收取！一人一年收一百元。当年收费，除去请道士做法费用，还有香纸蜡炮和酒席费用，总之！每年都有节余。节余的钱放在族册上。

像七月十五这种特别的节日，有些地方叫”鬼节”，但我我们安徽金寨县，上码头这地方，有些不一样。比如说：有些族人觉得家庭经济条件好一点，房屋宽大一些的家庭，会主动要求，来年七月节活动，到他家里办酒招待族人，彰显虔诚，同时，也彰显族群里，这个小家庭的实力。

因此，活动最后，由族长或者叫户长的，宣布一下：1.本年七月十五祭祀，由谁认领，主动接待，非常心慰和感谢，族人应该向他学习！2.本年祭祀的收支帐明细！3表扬宣布本年祭祀，族人中哪些人捐了款，捐了多少！或者要求来年需要捐款的项目及数额，做个通报！4.要求整个宗族的成员，要团结，互帮互助，点名批评本年七月节没来祭祀，没到场的户数和户主的姓名等，并要求重视七月十五祭祀的意义！5.征求下一年七月十五祭祀活动场地接待认领，如果有人认领，就锁定地点，如果没人主动认领，就选在祠堂。但是，我所在的金氏家族，基本上每年都有人接待认领。年复一年，一代又一代。

我说的话可能有点多，小小的七月节，还说的这认真，在有些地方，我也看过，农历七月叫鬼节，十四，和十五这两天傍晚，在池塘边，水桥边，路边，甚至电线杆旁边烧点纸钱，表示敬鬼或送鬼。

在这里我不作评价。我只想叙述一下我的家乡的风俗，和对农历七月十五所谓的”鬼节”的理解。

在别人眼里，可能是鬼节，但是，在我的家乡，在我的家族，对农历七月十五，表面是开坛做法事祭祖、在敬鬼神，实际上，是让他们的子孙后代通过祭祀活动，每年相聚一次，而且必须回老家相聚，让一个宗族的人，老的带小的，远近亲疏相互认识，通过饭局，增进感情。一年又一年，一代又一代。祖宗用这种祭祀文化将一个宗族的人世代联系在一起，我不感叹我们祖先开明的智慧。

现在社会化进程中，看起来文明了，进步了，反而人活的越来越糙了，人与人，却越来越疏远。如果中国没了一些传统文化，是件可怕的事情。

原创：第三空间

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