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文言文怎么学好呢?
文言文,文言,古文文言文怎么学好呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
二、学习文言文的时机
我们一般人可能会说,学文言文当然是大人的事了,至少是初中以上的孩子才开始学了。其实,这正是我们近百年来受西学的严重洗脑所致。因为对文言文的学习是可以而且应当贯穿人的一生的,也就是从有生命的那一天一直到生命结束的时候,我们都是可以而且应该学习文言文的。所以,根据人的脑神经发展(学习能力),我们以十三岁为界,大致把人生分为两段来讨论。为什么?因为十三岁以前,大致以记忆力运用和开发为主,十三岁以后,以理解力的开发和应用为主。我们任何的教育教学都应该考虑到这个问题,否则很可能费力多而收功少。
我们为什么会出现这样一个问题,而且被大家忽略了近一百年呢?主要是受西方人的影响,把一切的学习都看成是科学的知识的学习,而我们学文言文主要是为了学习经典,经典记录的是生命的智慧的,是非知识非科学的内容,是不是要按照科学学习方法进行呢?答案是显然的,因为我们近百年的语文教育证明了是失败的,我们的文言文教育是失败的,我们绝大多数中国人是不能轻松愉快的阅读古文经典的。不然也不会有这个问题的出现,不是吗?
三、学习文言文的方法
我们在讨论学习方法的时候,是不是要考虑目的和时机呢?
第一,学习文言文是为了学习经典,主要是为了学习圣贤智慧。学习文言文与学习经典需要的方法,有区别吗?告诉大家,区别大了。
我们的经典智慧是属于生命的学问,需要的是实践理性,是要用生命来感悟和实践的;如果只单单为了学习文言文,这是知识的范畴,需要的是思辨理性。
知识的学问和生命的学问,学习方法有什么不同呢?知识的学问就是我们目前大多数教学采用的方法,即循序渐进、按步就班,懂了才教,教懂了才有用的方法;而生命的智慧的学问,要采用熏陶浸润式的教学。音乐美术等非科学的学科,都应该采用这种方法,语文学科严格上讲,也不算科学的学科,尤其是经典学习。
我们几十年来的学习古文的方法,就是按照科学学科学习方法来学习的,什么意思呢?就是说从最简单最基础的地方开始教学。最简单的是什么?肯定不是经典原文,因为小孩不可能真正理解经典,一是我们很多老师自己也搞不懂,二是,就算我们老师讲明白了,孩子也肯定理解不了,因为经典是需要我们一生去理解实践的。小孩子懂什么呢?只能懂一些简单的生活性的道理,而古文哪来这些内容呢?最少也是一般古文,那也是有一定的意义和价值的,所以在小学基本没有文言文的教学。什么是最基础的呢?最基础的就是文言文的基本字词句的一些意义和用法,这些又是日常生活基本不用的,比较抽象的,这样也就成了比较复杂的,所以小孩又不能学,只能到初中才慢慢学。
如果我们搞清楚了学习文言文主要是为了学习经典,而经典学问又属于生命的智慧的学问,我们就应该用非科学学科的学习方法来学习。
第二,从时机上,我们大致分两个阶段来讲。
本来文言文的学习只有一个办法,但是现实情况出现了变化。当然是13岁以后的情况,为什么呢?13岁以后,年龄大了,理解力强了,心也静不下来了,关键是学习任务更重了,尤其是成人的话,现实的牵拌更多,所以在方法上可以做适当的变通。
我们这里主要讲13岁以前的方法,也是文言文本来应该的学习方法。什么方法呢?就两个词——老实和大量。
老实,有两个方面的意思。一是学习的文言文内容要老实,怎么老实?选择真正的最好的经典来读,选哪一本呢?因为每个人的判断标准不一样,所以选择自己认为的最有价值的一本就行。比如有人觉得是《易经》,有人选《老子》,在这里呢?推荐第一本读《论语》,第二本《老子》,后面自选。
为什么要选真正的经典?因为,一方面,人生短暂,我们不可能把所有的经典都读完,虽然我们真正的经典并不多,几有几本十来本,但是,这是一个远离经典的时代,能认真读一两本的人已经很少了。另一方面,同样是读书学文言文,如果我们首先选的是经典,经典会了,一般的古文就很简单了,这里有两个意思,一是方法上,文言文都是一脉相承的。从这里我们也应该明白,原来文言文是老祖宗留给我们的一把打开五千年文化的金钥匙,可惜的是我们这些不孝子孙,几乎都把它给搞丢了。为什么呢?因为白话文是我们生活中用的语言,生活语言又是时常变化的,如果文化用白话文记录,就会造成过一段时间,后人就看不懂的情况。为什么世界四大文明古国,最后只剩下中国的文化是一脉相承的呢?其一个关键因素就是我们的祖先选择的不是白话文,而不是用文言文来记录我们的智慧。不知是历史的巧合还是我们先人的智慧。所以自古以来的中国读书人,都是从小就开始学文言文的,白话文是不教的,但是他们的白话文都学得很好。而我们近代的中国人,自从不学文言文,只学白话文后,我们不但文言文不会了——不但不会写,连读都不会了,连白话文也没学好。比如四大名著,他们的作者都是学文言文长大的,但是今天我们还有人的白话文能力能比得上四大名著的水平呢?就连近代的鲁迅、老舍、钱钟书、沈从文、林语堂、梁实秋、朱自清、郭沫若等,我们也比不上了,然而,他们都是读文言文长大的。所以我们必须认识到,文言文学好了,白话文是很简单的,不学就会的。这是题外话。
另一方面,经典的意义更高远,多在智慧层面的,在思想上,高度的是涵盖低度的,所以经典读多了,读好了,一般古文就简单了,好懂了。但是不能反过来说,不能说一般的古文读多了读好了,经典就简单了好懂了。
老实第二方面的意思是,我们要老实的读。一是不看解释只读原文,为什么呢?因为现代人最缺的就是时间,本来时间就不够,如果我们一边看解释一边读,耽误时间;另外经典本来很难,经典的解释更难,而且还是文言文,往往比经典原文还难,所以边看解释边读经典,一般都很难把一本经典读几十遍几百遍的。有人说,看白话文的简单一点的解释不好吗?肯定不好,一经典有它自己的意思,不能随便乱解,如果解错了,给人先入为主,就害人不浅了,故意把经典解释简单了,又容易让学人长傲慢心,觉得原来经典这么简单,不但限制了他对经典的更全面深入的了解,还生起了看不起经典圣贤之心,就得不偿失了。再说,理解经典文句,最好是全面深入的了解一本书的情况,相互对照参照,否则很容易断章取义。还有就是老实读,不玩花样最好。我们今天的教学,一般都强调趣味性,觉得这样一遍又一遍的读枯燥,其实也是一种受西人影响的错误的理念。人的天性是好动的,但是人性就只有动吗?显然不是,人除了好动,也有好静的一面。而我们人的心却是放开容易收回难,我们都知道静定生慧,宁静致远,今人却忽视了这一点,很是遗憾啊。
大量是什么意思呢?一是遍数要大量,读得越多越好,所谓好书不厌百回读,熟读深思子自知,所谓读他千遍也不厌,读他的感觉像春天。至少读一百遍,小孩子一般最好读到三百遍,成人可以适当减少,至少要读一百遍。为什么要这样呢?一是任何语言的学习都必须建立在熟悉的基础上,才更容易学懂学好,学语言如果是没有熟悉的懂,都是靠不住的,学不好的。二是经典内容本身价值所在,终生受用,如果能读到终生不忘,岂不更好?
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