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为什么千年前的古诗,时至今日仍然散发魅力,让人常读常新?
诗人,诗词,诗歌为什么千年前的古诗,时至今日仍然散发魅力,让人常读常新?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
排律•无题(孤雁出群格)
衔杯体解烂柯人 皓夜疏凉几片云
躅路回头尘渺渺 天涯悬指事纷纷
空携宝剑空盲信 枉费黄金枉钝闻
聚散盈成狂稚客 沉浮未效跳梁君
鸿鹅自古情诚笃 鸷鸟由来性不群
欲寐啸台松畔月 辉照它山阮籍坟
倚尘 己亥七月十七 于叙永摩尼
回答于 2019-09-11 08:43:50
于这问题我来说比较浅薄的观点。一是古时人闲余时间多,就是说创作的时间比较多,纷扰的事较少,能专心一致。二是古时交通不便,人与人的距离较远,书信是长距离下的表达方法,让人的感情有了喧泻的地方,感情丰沛。三是旧时用词语句比较精练。四是古时写作讲究格律,读起来能朗朗上口。
回答于 2019-09-11 08:43:50
艺术魅力恒远。
回答于 2019-09-11 08:43:50
语言精练,韵味十足,底蕴深含,文笔流畅,朗吟曲和,写景写意丰富多彩…,给人一种唯美的感受,中华文化的传承源渊流长,发扬广大,大有益处。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诗是一种话语权。
一种存在有一种存在的诗学,人的存在有人的存在的诗学原则。诗是生命的仿佛。诗本质上是对“我在这里”这四个字的体验、展开与追溯。是对存在于此的诗性的体验、命名、定义、描述并让存在进入话语之中。
后现代思想家福柯指出,人类的一切知识都是通过“话语”而获得的,任何脱离“话语”的事物都不存在,人与世界的关系是一种话语关系,“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中,以此确立其社会地位,并为其他团体所认识的过程。”他说,话语就是人们斗争的手段和目的。话语是权力,人通过话语赋予自己以权力。
先圣孔子所谓不学诗无以言,就是指的一种诗歌话语权。
存在进入话语中的最佳方式就是诗性的方式。诗歌的话语权体现在其美学和诗性上,体现在诗言志上。古诗的音律,风雅颂,立象,意境,比兴,对事物的准确把握,吟唱,兴观群怨,形成一种话语的金句与警句效果。
都说诗是某种“无用”的艺术。无用使诗独立于意义之外,诗因此而获得超然的神性。
人们通过诗歌进入某种话语权中,也通过诗歌回到某种话语权中。这就是诗歌的永恒魅力。
于是——
“大地上布满哀伤的村庄,有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌(海子)”
.
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。这里与大家分享一篇文章,一起来致敬我们的中华瑰宝。
唐诗,是每个人挥之不去的永远的爱恋
我国的古代诗歌可谓卷帙浩繁,有如烟海。在历朝历代的古诗中,愚以为最为光彩夺目的是唐代的诗歌,它是滋养民族心灵的最甜美的甘露。虽然那个声威赫赫的朝代早已远逝,但那个时代所产生的辉煌灿烂、经久不衰的诗歌,却在我的心灵中久久振荡,也在世世世代代的中华民族的心灵中永世回响,点燃着人们去追寻美好与纯真的梦想。
如同品茗,唐诗读得多了,才能慢慢地品出其中的韵味。唐诗有流畅动听的音节,有明丽如画的意境,也有真挚深厚的情感。既有李白那种天才型的脱口而出、痛快淋漓的浪漫主义诗歌,也有杜甫那种沉郁顿挫、千锤百炼的关注人生和社会的作品。唐诗既是一种不可预计的情感抒发,也是一种不可模仿的神来之笔;既有“人面不知何处去?桃花依旧笑春风”的感伤,也有“海日生残夜,江春入旧年”的壮阔;既有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的孤独,也有“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的哀怨。
唐诗中有广阔无边的天地,既有“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”的奇幻边塞,也有“明月松间照,清泉石上流”的宁静山水,也有“绿树村边合,青山郭外斜”的幽美田园。天地间的风景经过诗人们心灵之镜的反映,显得那样空灵美丽。
唐诗的背后,是诗人们鲜活生动的形象;唐诗的字里行间流动着的,是诗人们青春的活力与热情。每一首唐诗,都是唐代诗人自由个性的展露。他们蔑视世俗,抱负满怀;他们傲岸不驯,恣意反抗;他们饮酒赋诗,纵情欢乐。他们渴望突破各种传统的束缚,渴望建功立业。他们对自由和欢乐充满追求与向往,对美好的世间生活充满憧憬和执着。
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