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苏东坡是千古第一文人吗？
苏轼,文人,他的苏东坡是千古第一文人吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。
三、书法
苏轼的书法成就也非常高。苏轼擅长行书和楷书。
书法史上论及宋代书法，有“苏、黄、米、蔡”（ 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）四大书家的说法。
从书法风格上看，苏轼的书法丰腴跌宕，天真烂漫，他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”
后世很多人都曾经学习苏轼的书法，可以说其书法对后世的影响也是非常大的。
他写给朋友的信《寒食帖》，仅次于王羲之的【兰亭序】和颜真卿的【祭侄文稿】，被后人称为“天下第三行书”。
四、绘画
苏轼还是一位卓越的画家。
他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他的墨竹技法，自称是从表亲文同那里学来的。
苏轼又和北宋名家王诜、李公麟、米芾交好，故其画多得名家指点。
他画竹有个特点；就是画竹竿从地上直升到画幅顶部，然后再分竹节画。别人就问他，你怎么不一节一节的画竹子呢？
你猜他怎么说?他说你们见过竹子生长的时候是一节一节长的吗?
在苏轼看来，败笔于竹下的画家们总是纠结于对竹竿、枝、节、叶等局部的剖析和打磨，而疏忽了对竹整体观感的把握，以致陷入了技术理性，使画作技巧有余而精神不足。
他说要画得一手好竹，画前“必先得成竹于胸中”，苏轼画竹顺便还给后人创造了一个成语“胸有成竹”。
苏轼不仅是那时文人兼画家的代表，他还是朱竹的创始人。
苏轼在杭州任通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。
后来人家就问他：“世间只有画绿竹的，哪有画朱竹的?”
苏轼就说道：“世间以前不是也没墨竹吗，我们既然可以用墨画竹，为何不可以用朱画竹呢！”
据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。
苏轼在杭州做官期间，真实发生过一个画扇判案的故事。
是说一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。
匠人说：前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。
苏轼听完想了半天，让那匠人回家挑出二十把上好折扇拿来，他就用公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，不一会二十把扇面画完了，然后他命匠人拿到外面去卖。
匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。
在当时苏轼的画非常抢手，没买到他画的扇子，好多人都好遗憾！
五、美食家
苏轼对于美食不仅爱吃，还爱亲手制作，是个超级吃货。他可以说是古代诗人中最能吃、最会吃的诗人了。
苏轼还在吃上搞了好多发明创新。
比如他是江南名菜东坡肉的创制者。他还把做法学成了诗《食猪肉》留给后人学习研究，
他是“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡饼”、“东坡羹”的发明创造者，
苏东坡在镇江焦山品尝鲥鱼时，赞美镇江香醋和江南鲥鱼的诗句：
姜芽紫醋炙鲥鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
他曾自谑自己为“老饕”。因为他的首创，老饕一词后来成为了中国饮食文化中独具特色的一个术语。
纵观在历史的长河中，能够因嗜吃而名垂青史的并不多见，苏东坡就是其中最负盛名的吃货！直到现在他发明创造的美食都还在人间传承。
六、懂医理
宋朝人在大学士范仲淹 '不为良相，当为良医'情怀的影响下，文人知医，为官者通晓医学之风盛行。
苏轼一生热衷于研习医理，与当时的名医常有交往，后人将他的医药养生理论与沈括的药方合辑为《苏沈良方》，对后世影响较大。
苏轼一生热爱医学、养生学，和当时的一些医药学家以及通晓医学的僧人、道士交往频繁。
苏轼热心于医药研究，他因病与当时的名医庞安石相识，通过与庞安时等医师的交往，积累了丰富的医学知识。
此外苏轼在中医养生学提出了'安与和'养生观，告诉人们只有保持内心的宁静与安详，顺应外界事物的变化，保持生理心理与自然社会的和谐，才能泰然处世，颐养天年。
北宋时期，三教盛行，苏轼融三教为一体，他修身以儒，治心以佛，养生以道，修身养性练功是他的日常功课。集儒释道合一与一身。
七、重教育
后来苏轼被贬到当时的南蛮之地海南，他不仅将自己的医学、农业知识传授给当地百姓，还设坛讲学，大兴教育。直到今天，海南还流传着苏轼的许多传说，把他视为教化海南的第一人。
苏轼在文学和艺术上的成就在北宋时期都达到了最高水准，苏轼可以称得上是历史上少有的文学和艺术天才。
综上所述，我个人觉得苏轼当得起千古第一文人。确实还有很多文人也很有名，但都不如他全面，他们比较单一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
小牛认为，千古第一文人的名号非苏轼莫属。下面，小牛与大家一起分解一番。
一、苏轼融汇儒释道，进退自如，洒脱达观，是古代文人中最有君子风范、儒雅风度的，极具人格魅力。
李白杜甫都是伟大的诗人，但是落实到为人处世上，他们未必是楷模：李白任酒，飞扬跋扈，目中无人；杜甫拘谨，唯唯诺诺，低声下气。苏轼正所谓“谦谦君子”，人格高尚，品行纯正，自觉砥砺节操，践行良知善念，不因宦海浮沉而改变节操。他将儒家的修齐治平、建功立业的政治志向，与老庄的超然物外、羽化升仙的处世态度，禅宗的身心皆空、破除执著的修行理念结合起来，真正做到了穷则独善其身，达则兼济天下。不管遭遇何种境遇，遭受多么沉重的打击，他总能随遇而安，宠辱偕忘，乐观旷达看待人生。他为人，重情义重感情，兄弟情深，夫妻情深，父子情深。他守节操，善养浩然之气，从不与黑暗势力同流合污。他认为“天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，因而心底无私，心胸坦荡，做得无欲则刚。他志存高远，屡遭挫折坎坷，不忘社稷江山，不忘忠君报国，不背弃做人的准则。
二、苏轼开宋诗以议论入诗的先河，在中国诗歌史上独树一帜。
苏轼是两宋时期第一大诗人，无人能出其右。他在宋诗主题和题材领域做了拓展，天地万物，嬉笑怒骂，莫不收入诗中。他让宋诗有了时代之气、风云之气，评议时政、说古论今、人生哲理、山川壮景都纳入题材范围内。苏轼以文入诗，以议论入诗，以才学入诗，使他的诗作以理趣见长，独步两宋。他的诗作刻意塑造自我形象，反映人生历程，内容充实，思想格调高，尤其善于表现理趣的发现。如他的《题西林壁》就是在纪游基础上深入思考探究，从而生发了对事物的辩证认识。诗歌虽短，但意味隽永，耐人寻味，催人思考。
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