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《道德经》的内容是不是大部份来自《易经》?
道德经,周易,易经《道德经》的内容是不是大部份来自《易经》?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
君德
龙德即君德,《吕氏春秋·介立》云:“有龙于飞。”高诱注:“龙,君也。”《贾子·容经》云:“龙也者,人主之辟也。”
《周易·乾》九二云:“见龙在田,利见大人。”《象》云:“见龙在田,德施普也。”又如《周易·乾·文言》云:
九二,见龙在田,利见大人。何谓也?子曰:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:见龙在田,利见大人,君德也。
《周易·乾·文言》又云:君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:见龙在田,利见大人。君德也。
天德
《周易·乾》用九云:“见群龙无首,吉。”《象》云:“用九,天德不可为首也。”天德乃变化之德,《荀子·不苟》云:“变化代兴,谓之天德。”故“龙德”亦如天德,《乾·文言》云:“飞龙在天,乃位乎天德。”
圣人之德如天德,郭店楚简《成之闻之》云:“昔者君子有言曰:圣人天德何?言慎求之于己而可以至顺天之常矣。
《道德经》又称《老子》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》。
《道德经》中的16大立世天机,16大人生智慧,助你成为人生不倒翁
1、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
【译文】天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚却不会穷竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令过多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
2、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
【译文】天地是长久存在的,天地之所以能长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,所以能够长久。
3、人之所畏,不可不畏。
【译文】人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕。人们都害怕的事情(必然有其原因),所以不能不有所警惕。
4、宠辱若惊,贵大患若身。
宠: 偏爱、褒扬。辱: 指责、斥责。受到偏爱、褒扬或责罚惊慌失措。宠辱若惊,得宠或失宠就诚惶诚恐、战战兢兢、恐惧不宁,像大祸临头一样。
贵大患若身,把个人看得太重,如果不把自己的名利、地位、虚荣等看得太重,而能淡然处之,不当回事,还有什么惊慌失措的必要和大祸临头的感觉呢。
5、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
【译文】俗人都能明白一切,唯名唯利,只有我对此糊里糊涂——俗人聪明于小事,而我明于大道。俗人都精于算计,只有我少私寡欲——俗人心在名利,而我志在真朴。
6、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
【译文】委屈反能保全,屈就反能伸展,低洼反能充盈,破旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
7、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
【译文】大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
8、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
【译文】最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。
9、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
【译文】手里拿了东西再加得很满不如适可而止,估量着刃口再磨锋利不可长久保持,金玉满堂很难守住,富贵了就骄傲将给自己留下遗憾。成功以后从利益退身是恒久的道理。
10、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
【译文】三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
11、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
【译文】最正直的人表面委屈迁就,真正灵巧的人表面好像很笨拙,真正有辩才的人,表面上说话不利索。
12.使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
【译文】圣人按照“无为”的原则去处理世间之事,办事顺应自然,那么,天下就不会不太平了。
13、、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
【译文】缤纷的色彩,使人眼花缭乱;纷繁的音乐,使人听觉不灵敏;丰美的饮食,使人味觉迟钝;纵情围猎,使人内心疯狂;稀罕的器物,使人操行变坏。因此,有“道”的人只求安饱而不追逐声色之娱,所以摈弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。
14、、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
【译文】抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
15.祸莫大于轻敌。
【译文】。轻视敌人是最大的祸患。此言骄傲自大是失败的根本原因。
16.大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
【译文】越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是。道德经是解释易经开篇部分的解说词。主要是解释道是数,来源于天文天象,起点是半抽象成河图洛书,就是数就是天!联系是靠并集交集,运算是二进制三进制,汇入五进制(结果当然是死路一条,有个意外,就是居然弄出了黄帝内经),比喻成母爱兼容!就像是做序,告诉读者,易经演讲的是神马东东。
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