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曾国藩“治民之才”三点体现是什么?
曾国藩,说话,他在曾国藩“治民之才”三点体现是什么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
曾国藩“治民之才”三点体现是什么?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
还是去看看书吧,你就天天看这几个字也理解不了曾国藩啊!
比如《曾文正公家书全集》
比如《曾胡治兵语录》
比如《挺经》
回答于 2019-09-11 08:43:50
曾公治民三点:公、明、勤
回答于 2019-09-11 08:43:50
曾国藩说:大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心;行事不可任心,说话不可任口;禁大言以务实。
在生活中,精辟的、有价值的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。
总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
在不少人心中,曾国藩这个人往往是“权谋”的代名词,感觉曾国藩是一个老谋深算甚至老奸巨猾的人。应该说,这是一个很大的误区。曾国藩待人的原则,并非权谋。曾国藩有一句名言:唯天下之至诚,能胜天下之至伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧。曾国藩在处理湘军集团内部关系的时候,以“拙诚”为原则,尚拙,尚诚。
他对待同事和下属,第一个特点就是不用权术。 他说,“驭将之道,最贵推诚,不贵权术”,要对同事和下属推心置腹。曾国藩在自己集团内部,说话往往是很直接的。“凡正话、实话多说几句,久之人自能亮其心,即直话亦不妨多说,但不可以讦为直,尤不可背后攻人之短。”李鸿章刚到曾国藩大营的时候,曾国藩对他说:“少荃,既入我幕,我有言相告,此处所尚惟一‘诚’字而已。” 胡林翼对曾国藩的这一点非常佩服。他说:“吾于当世贤者,可谓倾心以事矣。而人终乐从曾公,其至诚出于天性,感人深故也。”也就是说,我想尽办法拉拢人才,但人们还是认为曾国藩更有吸引力,这是因为他的至诚出于天性,所以感人至深。
曾国藩对待部下的第二个特点,是“己欲立而立人,己欲达而达人”。这句话有多种解释,我的理解是:你想在这个世界上站得住,也要帮助别人站得住;你想有所发展,也要给别人制造发展的良机。李鸿章来到曾国藩幕府的时候,惊讶地发现,曾国藩的幕府像一所大学校。为什么呢? 因为除了带兵打仗之外,曾国藩还兼当这些幕僚和将领的老师,每个月会出两次作文题,让大家作文,然后他在百忙中,晚上点灯给大家批改。他每天都会找不同的人,和他们进行谈话,教他们怎么做官,怎么打仗。曾国藩在保举下属方面非常努力。他曾经对皇帝说,“胡林翼之才,胜臣十倍”,说李鸿章才大心细,人才难得。李鸿章在安徽混了好多年,仕途一直没有起色,在曾国藩这里待了几年后,才出掌一方。左宗棠当师爷当了好多年,最后犯了事,大祸临头,跑到曾国藩这里,不过三五年,就当上了总督。曾国藩的部下后来有二十六人成为总督、巡抚、尚书;有五十二人成为三品以上大员。因此所谓湘系“文武错落半天下”,夸张点说,天下一半的官员都是曾国藩的部下。
第三个特点,则是一个“恕”字,用宽广的胸怀容纳人。曾国藩晚年给儿子写过一封遗嘱,什么内容呢?重点是要求两个儿子要避免犯两个错误:一个是嫉妒,另一个是贪求。接着“忮不常见,每发露于名业相侔、势位相埒之人”,曾国藩又说:求不常见,每发露于货财相接、仕进相妨之际。
嫉妒与贪求,都是一定距离之内才能产生的。相距很近、地位持平的两个人,才会相互嫉妒。而在名和利的分配与争夺之际,最容易产生冲突。因此曾国藩说,一个人必要的自我修炼,是克制自己的贪求之心。“忮不去,满怀皆是荆棘;求不去,满腔日即卑污。”
在湘军内部,曾国藩在处理名和利的时候,非常注意把握平衡。他在给鲍超的信中说:“凡利之所在,当与人共分之;名之所在,当与人共享之。”
凡涉及利益,一定要注意与人共分,你有好处,也要给别人一些好处;凡涉及名声,一定要注意与人共享,不能自己垄断。所以曾国藩做事,“功不独居,过不推诿”。有了功劳,分给别人;有了问题,自己承担起来。
“功不必自己出,名不必自己成。”曾国藩死后,薛福成代李鸿章写了一道奏折,表彰曾国藩的功劳,说他“论功则推以让人,任劳则引为己责;盛德所感,始而部曲化之,继而同僚谅之,终则各省从而慕效之”。这就是曾国藩能够吸引一大批人为他所用,并最终成就自己事业的根本原因。所以在处理人际关系方面,曾国藩一直是主张退让一步。这在他与左宗棠、沈葆桢的关系中表现得最为明显。
曾国藩能做到这一点,当然是基于境界的高远和胸襟的广阔。曾国藩常说:“富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。”这就是所谓的圣贤功夫。
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