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曾国藩的治家之道如何使曾氏家族二百年来兴旺发达的？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

曾国藩的治家之道如何使曾氏家族二百年来兴旺发达的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

曾国藩对治家始终是高度关注，极为重视。

他在治家方面反复强调三点：第一，贵和睦；第二，贵孝道；第三，贵勤俭。

“家和万事兴”。曾国藩认为，家庭和睦是实现家庭兴旺，长盛不衰的首要条件。要实现家庭和睦，家庭成员必需要在“忍耐”上下功夫。曾国藩劝诫家人要互相包容，不仅和睦家庭，还要和睦邻里。

“孝”是维持家庭和睦的一个重要前提。曾国藩自己是大孝子，常年在外，家书不断向父母报平安。曾国藩教育儿子要好好孝顺长辈，为他人作出榜样。曾国藩还要求嫁出去的晚辈也要孝顺公婆。

“成由勤俭败由奢”。曾国藩在勤俭方面是出了名的，他反复告诫家人，要勤俭持家，不可铺张。贵早起，贵有恒，莫着华丽衣服。后辈诸男不可坐轿骑马，后辈诸女少睡多做。有“勤俭”二字，家运断无不兴之理。

曾国藩在治家上可谓身体力行，用心良苦。难怪曾家可以避免“君子之泽，五世而斩”的宿命。

回答于 2019-09-11 08:43:50

一是慎独则心里平静。

自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。

在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明睿知，都由这些而产生。庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?

三是求仁则人悦。

一般的人生下来，得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物，根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护．这是和大本一源的道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火之中，教百姓于饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。

孔门教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。如果能做到立人达人之人，人有不高高兴兴地归附的吗?

四是习于劳苦则鬼神也敬重。

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相称，则旁人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力。倘若农夫织妇终年勤勤恳恳，收获数名之粟，织成数尺之布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，而食必付佳肴美味，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百诺，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的，怎么能长久呢?

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回答于 2019-09-11 08:43:50

曾国藩是晚清重臣，在他的一生之中，能以汉人身份，在清廷站稳脚跟是极为不易的，有着鲜明的人格魅力。死后，曾氏家族更是一直繁荣，曾国藩治家之道有很大关系。

同治十一年（1872年）二月初四这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚[sǒng] 惶惭赧[nǎn] 。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一曰慎独则心安。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二曰主敬则身强。

内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

二是主敬则身体强健。在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明睿知，都由这些而产生。庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?

三曰求仁则人悦。

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?

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