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古代女人犯了通奸罪，将如何处罚？
女性,私刑,刑罚古代女人犯了通奸罪，将如何处罚？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
二、吊鸭子凫水
用绳子将人的双脚吊起，头下脚上，不断地拉紧放松绳子，将人的身体浸入水中，每一次都会使人喘不过气来，恐惧加上痛苦，使受刑的人不堪忍受折磨。
三、倒挂金钟
用绳子将人的一只脚吊起来，再把另一只脚和双手捆绑在一起，好像一个钟摆一样荡来荡去。想想一个正常的人如何能忍受这样的刑罚，体质弱的忍耐不了多长时间，就会被折磨至死。
自古以来私通都会被人瞧不起，各朝各代也是想出各种办法对通奸罪加以惩罚，所以做人还是要洁身自爱才好。（以上图片均来源于网络）
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
“通奸罪”就是有配偶的与非伴侣的一方同居。在封建时代，自先秦时期，“通奸罪”就是被历代法律视为犯罪，那时“通奸”又称“和奸”。
最早关于“通奸罪”的刑罚见于《尚书》。“男女不以义交者，其刑宫。”，此时对于通奸双方的惩罚就是执行“宫刑”，孔安国注曰“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”，简单的说“宫刑”就是毁坏男女生殖器的一种刑罚，在当时是仅次于死刑的一种残酷刑罚。
秦时，因始皇帝秉持严法的治国理念，所以对“通奸”者也是采用严酷的惩罚。《史记·始皇本纪》载“禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪”，就是说只要丈夫发现妻子与他人有私情时，丈夫可以不告官就可以直接执行私刑，将其诛杀，而不用负任何的惩罚。
如此，可知秦时对于“通奸”者是奉行“杀无赦”的理念的，可谓是“人人得而诛之”的罪行。
而到汉朝，因汉朝皇帝奉行仁政，所以到了文帝时期，文帝就废除了秦时对于“通奸者”采取杀无赦的做法，而是改行“宫刑”。之后新朝、东汉、三国、魏晋南北朝大多延续的这种惩罚方式。
到了唐朝，因社会的包容性和开放性，在对待“通奸罪”上，唐朝上层统治者也开始秉持着包容性，此时对于这类罪行的惩罚开始变得极度的宽松。唐时定“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”，就是男女双方没婚约的，擅自就私交的，若被发现则各判一年。若女子越有丈夫的，则各服刑二年。
而后五代十国、宋亦是延续唐的律法。到了元朝，元又恢复了秦对于“通奸者”的刑罚，即允许私刑。此时丈夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”，丈夫不用负任何的法律责任。当然，如果丈夫不敢执行私刑，而是报官的话，那么奸夫淫妇就是受到杖责八十七下的惩罚，《元史.刑罚志》载“诸和奸者杖八十七”。同时在受刑的过程中女子要“去衣受刑”，就是扒光衣服，然后杖打87下。
明时，对“通奸者”的惩罚基本延续元制，不过在杖责的次数上相应的增加了些。《明律》载:“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十。”，就是没有丈夫的杖打80下，有丈夫的杖打90下。清时，对于通奸者的处罚则完全遵循明律，无任何改变。
总的说元、明、清三朝对于“通奸者”奉行的就是如秦一样，那就是“杀无赦”的理念，本夫可以直接诛杀奸夫淫妇，而不用负任何的法律责任。同时在执行律法上，对奸夫淫妇也是极尽的羞辱，不但要打屁股，女子还要被扒光衣服受刑。
到了民国时期，民国政府讲究法治，所以取消了对于“通奸者”可以执行私刑和杖责的规定。《暂行新刑律》载:“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。”，就是有夫之妇如果与人通奸处四年以下有期徒刑或拘留，而与有夫之妇通奸的人也处以相同的刑罚。
新中国成立后，《刑法》废除了“通奸罪”的罪行，即不再将它视为犯罪，而仅仅只是道德上的问题。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代历代法律都把通奸行为规定为犯罪，那时通奸又称为“和奸”。最早关于通奸罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。”对通奸者处以宫刑，那是生不如死的惩罚。清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律，允许私刑，允许捉奸，并可当场杀死通奸男女。直到1936年1月1日颁布的《刑法》中才在“通奸”上出现了对等的处罚：“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”
秦朝：
早在秦朝，便已立有极刑惩处的有关条款。
《史记·始皇本纪》中便有：
“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”。 在这个刑法中，仅对“私通”定以极刑，且可“人人得以诛之”，格杀勿论。可以不告而杀，私刑亦合法。
汉朝：
到了汉朝，亦延续秦的法律，犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑。而对于男人来说，这和死刑差别不是很大。
唐朝：
而唐朝，随着时间的推移，国人的文明程度也在进步。于是，在对待“私通”的问题上，从重罪交成了轻罪，这不能不说是一个巨大的飞跃。按唐律： “诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。” 疏议曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”
宋朝：
宋朝延续了唐朝的法律。
元朝：
元朝的皇帝在中国的皇帝中，更欣赏秦始皇。于是，他来了个拨乱反正，正本清源，以扬“国粹”，严打重罚。于是他又重新允许私刑，本夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”。除这些之外，还有一些新的补充规定，如《元史》一百零三卷《刑法志》中说：“诸和奸者杖八十七。” 看来忽必烈的后裔们更喜欢肉刑，他们从肉刑中能获得更大的满足。并且还规定，女人在挨打时，要剥光衣服打。（“去衣受刑”）以示羞辱。也就是说，对于常处于被动的女人的惩罚，比男人更重。行刑者、监刑者和观刑者在这种场合一定是很惬意的。
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