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怎样理解道家所提倡的“无为而治”?
无为而治,事物,自然怎样理解道家所提倡的“无为而治”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
怎样理解道家所提倡的“无为而治”?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
就是不干预丛林法则
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而治,说的更多应该指的是按照事物发展的自然规律去做事,而不要人为的妄加干预,太多的人为就是“伪”。
一切事物自有他本来的规律,自有他本来的“自然(自性使然)”,春种、夏长、秋收、冬藏,只要法于自然就好。
我们用一些例子来说明
1、比如老子说的:治大国如烹小鲜,就是这个意思,我们烹小鱼小虾时,就那么炖着(北方叫熬鱼),不要乱掀锅,更不要乱铲,就好了,这就是无为,因为熬小鱼的规律就是这样的,否则都被铲碎了。
2、我们自古留下的这类俗语很多
比如:谷雨前后,种瓜种豆,种瓜得瓜,种豆得豆
简单理解,就是一、在谷雨这个节气前后,你要去种瓜、种豆,那么就会有收获,错过了,那就错过了。二、种瓜只会得瓜,不会得别的,不要妄想。这也符合佛家的因果说。
3、再比如:若想小儿安,三分饥与寒
但是现在的家庭,生怕小孩吃不饱、穿不暖,吃了再吃,穿了再穿,所以小孩子都讲:有一种饿是妈妈饿,有一种冷,是奶奶冷。
什么是人为干预呢?就是人们利用自己认为正确或科学的后天知识来操作
举个例子,小孩子生下来睡觉都是转着睡的,即自转又公转,带过小孩的都知道,明明睡觉前是头朝这边,早上起来,不知道滚到那里去了,这就是小孩的自然,但是大人担心小孩子摔了什么的,就人为的把他固定好,不能乱动。殊不知,这个睡法是最能与天地磁场合的。
还有,小孩子睡觉都是双手举过头的,这种睡姿是最放松的,身体经络最顺畅的,家长担心小孩子冷到,一定会把他的胳膊放回被窝。
4、我们再举一个例子:
大家都知道切尔诺贝利核电站爆炸事件,造成极大污染超过1600公里。
因为严重污染,切尔诺贝利核电站及其周边区域也被隔离起来,所有居民都被迫撤离。留下了家畜和各种植物,在这里自由栖息。
在没有人类居住影响的十几年里,这里的野生动植物疯长,据来这里考察的动物学家称,他们在切尔诺贝利看到的动物数量,甚至跟没有收到污染的自然保护区动物数量差不多。
不知道对于整个自然生态圈来说,一次毁灭性的电离辐射和人类定居的捕猎、砍伐相比,到底哪个破坏性更大呢?
而经过 30 多年的自然净化和人为保护,切尔诺贝利核电站所在的普里皮亚季小城,已经不再可怕,甚至成了一个对外开放的观光旅游景点。
这些就是无为和有为的区别。
回答于 2019-09-11 08:43:50
无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样,事物才能正常存在,健康发展。
所以在道家看来,为人处事,修心炼性,都应以自然无为为本,避免有为妄作。根据道家的观点,在自然无为的状态下,事物就能按照自身的规律顺利发展,人身、社会亦是如此。
如果人为干涉事物的发展进程,按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态,其结果只会是揠苗助长,自取其败,因此,明智的人应该采取无为之道来养生治世,也只有如此,才能达到预期的目的。
扩展资料:
回答于 2019-09-11 08:43:50
“无为而治”是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。“无为而治”并不是什么也不做,无所作为,而是不妄作为。因为不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客观规律。
引申到治国,“无为而治”是以法治国,而非人治;即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国,用制度约束臣民的行为,臣民均遵守法律制度。人过多的干预社会秩序则乱,法治则井然有序。
“无为而治”是道家的治国理念,是老子对君王的告诫,不与民争。对于帝王个人准则而言,即是清心洞察、知人善任,将合适的人才摆在合适的岗位上,具体事情分摊给臣下去做,不必事必躬亲。
扩展资料:
所谓无为而治,就是通过无为而达到天下大治。什么是无为?从字面上看,无为似乎是无所作为、消极无为的意思,其实这是望文生义。老子所说的无为,决不是什么也不做。
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