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中国这么多年为什么叫龙的传人？
传人,图腾,中国中国这么多年为什么叫龙的传人？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
至于对“龙”图腾的崇拜，那是融入炎黄子孙文化血脉当中的。所以，古代帝王不管他们以何种方式称帝，都以真龙天子自誉。普通民众便会顶礼膜拜。更加稳定他们的统治罢了，与这个叫法关系不大。
不知这样说，你是否满意呢?欢迎大家加入进来探讨一下。
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"龙\"是中国人的图腾，远古时代，华夏民族就以龙的形象代表一种精神，最为表现的就是人文始祖伏羲，相传就是人面蛇身，他骑的马也叫龙马，后来有个成语\"龙马精神\"也是一种龙的传人的诠释。
中国人始终把龙作为神圣的象征，无论雕刻，绘画，狂舞，帝王服饰都以龙的图案为主调。
一个以龙为精神的民族是优秀的，也是具有团结，上进，勤奋的。中国人骄傲的是龙的传人，龙的精神。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为中国在远古时代的先民，崇拜龙图腾。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢对我的信任，让我来谈一下这个问题。
龙的传人这个说法出现的很晚，在古人帝王统治年代，是绝对不会允许让我们普通民众说自己是“龙的传人”的，谁要这样说，把帝王自称是“天子”的说法往哪搁。这无疑就是谋反，诛灭九族大概就是轻的。
“龙的传人”这个说法，大概与几十年前的台湾的一首流行歌曲有很大关系。那时的台湾“台独”思想并没有形成气候。主流思想认同两岸同根同祖。在这个大背景下，音乐人创作了“龙的传人”这首歌，并被当时的台湾领导人宋楚瑜大力支持推行，又加上这首歌曲调优美朗朗上口，很快在台湾地区流行开来，也引发民众的共鸣。更有意思的是，这首歌在大陆竟上了的春晚，春晚的号召力让“龙的传人”这首歌在大陆迅速火遍大江南北。从此我们在说自己是华夏民族，炎黄子孙的同时又多了一个说法，我们是龙的传人。
至于对“龙”图腾的崇拜，那是融入炎黄子孙文化血脉当中的。所以，古代帝王不管他们以何种方式称帝，都以真龙天子自誉。普通民众便会顶礼膜拜。更加稳定他们的统治罢了，与这个叫法关系不大。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
谈谈。
龙的传人这个词是源自那首著名的歌曲《龙的传人》，因为有了这个说法，于是一些知名学者根据自己认知做出否定的表态。认为龙只是皇家象征，张牙舞爪的，谁爱是龙的传人谁是。之所以出现这种分歧一方面历史上并没有明确有我们是龙的传人这个词，另一方面是由于中华文化历史上的断层和传统文化在近现代的断层造成的。
我们究竟算不算龙的传人呢？按字面意义解释肯定不是。按引申意义，我们这个民族与龙文化的确有非常重要的关系。我们的深层文化、民间文化、语言历史都反应出这一点。
第一、民间存在舞龙和舞狮文化，这你总不能说与皇家象征有关吧？民间也是有这一文化基础的。
第二、我一直都说龙文化实际上更多与黄种内陆支民系有关，因为内陆支在古文化里代表了闪电打雷。龙语音就源自雷声的轰隆隆，所以龙司职下雨。
由于内陆支老三支系苗蛮是争夺帝位失败被抛弃出九黎的民系，他们被迫离开沿海捕鱼区去到湖南、湖北一带，于是只能转为农耕为主、渔猎为辅。这样就迫使龙成为了其重要文化。因为农耕是要靠天吃饭的，没有雨水不行，雨水多了也不行。于是就有了既崇拜祭祀龙，又不得不杀龙的矛盾文化。于是才有哪吒三太子杀了龙王三太子的故事，自己杀自己。
杀龙会议也成了代表有专门内容的聚会活动，羌系民族里同时存在沙龙和沙朗地名和词汇，而且就是指聚会活动。
第三、由于龙更多代表内陆支老三苗蛮系，于是很容易发现耳朵代表内陆支与龙也有关系。就像眼睛代表沿海支，沿海支是夏人，瞎子一词也源自他们。自然聋子一词就源自内陆支。
内陆支为突出自己的耳朵听力图腾，甚至发明了牛皮鼓仿生耳膜。以此在迷信层面振奋自己，打击对手。牛皮鼓最初就是用作军鼓，用车拉着军鼓就叫轩辕拉鼓。拉鼓文化至今保留于苗族和汉族里。
汉族是羌系北三苗，北三苗留下的遗址是龙山文化，就像陶寺遗址，其地名真的与这一民系有关。陶寺就是陶氏、陶唐氏的意思。北三苗被迫去西部牧羊，就是西戎牧羊人。然而戎语音也是来源于龙。
内陆支代表龙，于是在内陆支民系里很容易就能发现龙有关的内容。比如壮族里有一部分自称龙族。其实他们与泰族有关。泰语里协议读斗龙，这是杀龙防洪会议达成的协议。泰族就是老三苗蛮系分支，属于古楚人。
第四、黄帝二十五子代表数理五和二十五的父黄母白数理。因为七仙女和娥皇都是指欧美白种母系。这个问题我一直在论述这里不多说了。
五是吾自己的意思，五尺男儿也指我们，己字甲骨文就是阿拉伯数字5的原型。撒旦就是羌系沙朗一词，同时又代表牧羊人，所以是羊形象。广州五羊与撒旦的五数理就是一个源头。所以我们很容易以此类推，比如以黄种为基础的芬兰其盛夏节是6月25，中国端午是五月初五。而白种和印第安数理是24，比如印第安太阳祭是6月24。
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