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中国这么多年为什么叫龙的传人？
传人,图腾,中国中国这么多年为什么叫龙的传人？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
可以想见，他对中国龙下过一番观察功夫。
上面说的这几位传教士老兄，都晓得了龙是皇家的标配，是帝王龙，并不是国家或者全体中国人的象征。
不过，要说把专属皇上一人的龙升华为全民享有的龙——“国龙”，还得感谢一位外国人。
他叫杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde，1674-1743年），尽管生平未曾来过中国，但该先生朋友圈很广，很多到中国传教的兄弟，给他写信，介绍中国的情况。这些信件涵盖了中华大地上至天文、下至地理的知识，从而成就了由杜赫德编纂的，于1735年面世的四大卷本的《中华帝国全志》。
该书自从出版以来，至19世纪末，都是欧洲关于中国知识的标准著作，很受大众的欢迎，并推出了多个语种的版本。这本书中明确说，龙无疑是中国人的国家象征，正如鹰之于罗马。
于是，龙是中国人的国家象征的事，就这么被硬点了。
老实说，那时的欧洲，政治尚未民主，经济尚待发展，技术有待突破，当突然发现一个有儒家民本思想治国、科举公平取士、并有一位礼贤下士的英明帝王来管理的国家时，内心没有不触动乃至崩溃的。
● 《中华帝国全志》中描绘的中国人物形象，非常端庄高大，跟后来猥琐矮小的中国人形象对比鲜明
东方的月亮比西方圆。中国的服饰、瓷器、家具乃至建筑，凡有龙图案的，都得到了欧洲人的追捧。
本来西方人视龙为凶恶不吉之物，彼时却对这个东方dragon产生了一种欣赏的美感。
● 当时流行的、用中国龙纹装饰的英国瓷器
在17-18世纪，欧洲这股“龙时尚”的拉风的程度，比今天的“星条旗”有过之而无不及。
不断挨打，让龙的形象深入人心
一直到19世纪，鸦片战争之前，欧洲贵族们依然非常迷恋中国风格。
比如英国的摄政王乔治四世（George IV，1762－1830年），他把宫殿装修成中国风格，使用了大量中国风的家具、龙纹的吊灯。
由于迟迟不能从中国贸易中赚到钱，英国平民正对中国不爽，就拿他的中国情结开涮。
有两幅漫画借用中国元素来讽刺这位英国统治者↓
● 漫画家乔治·克鲁克香克画作《在布莱顿的中国行宫》，约1816年作品
● 罗伯特·西摩的《伟大的乔斯和他的玩偶》，作于1829年
这两幅图上方，都有模样古怪的龙在盘旋，中国龙的形象开始堪忧了。
之后就是大家都知道的两次鸦片战争。面对中国官员的愚昧腐败，英国人开发出了丰富的“辱华表情包”。
蓄辫的“满大人”（指清朝官员）和欧洲恶龙的形象搅和在一起，画风就变成了这样子↓
● 1860年英国《笨拙》（Punch）杂志的漫画《我们在中国应该做什么》
约翰牛的后裔们把中国龙从帝王神坛赶下来，还踹了一脚。不过霉运还远远没有结束。十年之后，山姆大叔也加入了整龙的行列。起因是大批中国劳工到美利坚去，抢了白人的饭碗。
于是，瞅瞅下图，龙一下发配成了“群众”↓
● 美国《黄蜂》（The Wasp）杂志所刊《移民，东方与西方》（1881年）。左图色调明亮，描绘白人举着“农业”、“劳工”、“资本”、“工业”等牌子满怀希望地走向东方；右图背景黯淡，狰狞的龙头上甩着辫子，身上写着“中国移民”，长白斑的地方有“天花”等字样，正恐怖地向西方白人女性扑来
再后来，甲午战败，日本也加入了踩龙一脚的行列↓
● 日本漫画杂志《团团珍闻》刊登《征服黄龙》（1895年），龙头是面黄肌瘦、蓄辫的中国人面孔
● 《笨拙》杂志上，日本武士砍向中国龙的漫画
龙的“苦逼”日子还没到头，四年后义和拳民砍杀洋人和教民的行为，让西方人勾连起了他们信仰中的恶龙形象，而他们自己变成了屠龙的圣乔治。
于是，群殴的场景出现了。
● 德军明信片《列强征服中国》，1990年。左上角为“来自北京的问候”
在这样一连串痛苦的打击中，中国和中国人的形象，与龙的形象紧紧联系在一起。
中国人有句话，叫“知耻而后勇”。
近代的中国文化人，比如闻一多，也接受了这个设定，将龙视为中国的图腾，希望通过对龙的认同，来凝聚大众，救亡图存。
龙的“中国代言人”地位，终于开始转正，并在上世纪80年代之后，通过歌曲、电视深入人心。
中国人全盘接受了“龙是中国的代表，中国人是龙的传人”的设定。
随着中国成为世界第二大经济体，西方哪一个国家不要看我们龙的眼色？
参考资料：1.李奭学：《中国“龙”如何变成英国的“dragon”？》，载《读书》，2007年第5期2.施爱东:《中国龙的发明:16-20世纪的龙政治与中国形象》,北京：三联书店，2014年3.张国刚:《从中西初识到礼仪之争:明清传教士与中西文化交流》,北京：人民出版社 , 20034.（法）李明著、郭强等译：《中国近事报道》， 郑州：大象出版社，2004年
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回答于 2019-09-11 08:43:50
龙族是个图腾的民族，达尔文的进化论观点就能证明这一点，仅管达尔文对龙族的图腾毫无知觉，但大概的意思是对的。图腾不是一句虚词，从物质的反映，变化中就有所验证，从生活的质量，文明的进步，事物的净化中也有所显现，但这些因素与龙的传人是毫无关系的，能扯上关系的唯有人类的气质。气质是什么？通过科学的方法是找不到他的，伏羲的“一画开天”讲的便是，黄帝的《内经》讲的便是，庄子的《逍遥游》讲的便是，老子的《道经》讲的便是，观自在菩萨的《心经》讲的便是，孔子的《大学》讲的便是，释子的《金刚经》讲的便是，六祖的《坛经》讲的便是，菩提达摩所说的《禅》也是，毛主席倡导的《为人民服务》的精神力量当然世是。中国文化的资源出自于龙的传人是有根据的，其中能追溯到有名有姓的人身上的这个人便是伏羲，传说中的他与女娲之间发生的事，可说明这一切，仅管这个传说不够全面的能说服人，但除此之外再也找不到一个很好的源头活水。意识形态的事，要比客观文字的事深远，处在这个状态之中的思想能不矛盾吗？道理可以像气一样的弥漫延伸，但缺少了德的辅助了，道理就会欲盖弥瘴，气味就会腐化变质。
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