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零落成泥碾作尘,只有香如故,这还是文人的追求吗?
文人,梅花,自己的零落成泥碾作尘,只有香如故,这还是文人的追求吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
金人入侵,河山蹂躏,报国心切,力主抗金,可一封万言诤,换来的却是一纸\"种树书”。虽然你“无意苦争春”,可谁叫你“万树寒无色,南枝独有花\"?出头的椽子先烂,即便你“一任群芳妒\",也不会赢来丝毫的可怜与原谅,只能落得个“零落成泥碾作尘\"的结果了。
驿外,断桥,黄昏,风雨,寒冬的暗夜中,寂孤而凄苦,可文人们位卑而未敢忘忧国,却“一封朝奏九重天,歹贬潮州路八千\",报国无门。那“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台\",“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的孤忠情怀,怎不叫人心酸。你是梅花,你高洁,你却开在那驿外的断桥边,更兼黄昏的风雨,谁会在寒冷的冬夜冒风著雨来看你的花开?你就孤芳自赏吧!
陆游的婚姻生活也很不幸,与自已心仪的表妹唐婉儿,也最终屈服在传统习俗的淫威之下,劳燕分飞,落了个“错错错”和“莫莫莫”的终生遗恨。
报国心切,却不被理解,“零落成泥碾作尘,只有香如故”,你的香能香多久?你的香又有谁闻?“士为知己者死,女为悦己者容\",人家都不理你,你还自作多情,你不是傻吗?
可你却是个文人,本自多情,遇事总想说上两句,都又不敢明说,于是就借物言志,假托于鬼神,既表达了自己的感慨,又借以伸展自己的志向,恐怕这就是蒲松龄爱写智慧漂亮女鬼的原因吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
雪虐风号愈凛然 花中气节最高坚
“零落成泥碾作尘,只有香如故。”,出自南宋陆游的《卜算子·咏梅》。标题亦是作者一首诗中的句子,用来作为标题,我想能够说明文人的一种追求。
一、背景阅读
问题中的“零落成泥碾作尘,只有香如故。”是《卜算子·咏梅》下阙中的最后一句。主要描写的是梅花的气节操守,即使零落成泥,香如故。映射的是诗人的精神世界和价值追求。当时,诗人力主抗金,却遭受打击,所以告老回乡,托物言志,借助梅花高洁的品格,映射自己坚贞不屈的节操,表明自己光明磊落的心迹。
二、延伸阅读
陆游写过许多关于梅花的诗词,一般都是托物言志。比如:《梅花》:高坚政要饱忧患,放弃何遽愁荒遐。移根上苑亦过计,竹篱茅屋真吾家。《梅花》:野艇幽寻惊岁晚,纱巾乱插醉更阑。尤怜心事凄凉甚,结子青青亦带酸。《梅花》:青羊宫前锦江路,曾为梅花醉十年。岂知今日寻香处,却是山阴雪夜船。《江上梅花》:老年乐事少关身,犹喜尊前见玉人。岂是凄凉偏薄命,自缘纤瘦不禁春。
三、深度阅读
著名学者林语堂曾这样形容文人,所言是真知灼见的话,所见是高人一等之理,所写是优美动人的文,独往独来,存真保诚,有气骨,有识见,有操守,这样的文人是做得的。笔者认为,这样一种精神追求,和梅花高洁的品格也是对应的。这样的追求,也应该永远是文人的追求,像梅花一样,凛然、高洁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
现在的文人既要当婊子又要立牌坊,真是难啊。
当婊子的时候你看不见,看见的只是牌坊的风风光光。
就连王蒙这样的大文人都说:功名利禄是粪土,但我必须在粪土上生存。何况那些小文人,假文人?
所以,不肯为现实低头的傲气是要不得的。这种傲气没有弹性,注定也走不远。人要的是傲骨,只有香如故的傲骨。这样的词人从古到今多乎哉?不多也。清朝的曹雪芹算一个。近代鲁迅算一个,当代的陈忠实算一个。肯定还有,要么被埋没着,要么正犹豫着。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是宋陆游的卜算子《咏梅》,本词以物喻人,托辞言物,人梅合一,但要说“零落成泥辗作尘,只有香如故。”是否是文人的追求?还应不同时代不同时期不同政治环境和社会环境而定。在宋崇文的朝代,文人相轻是社会环境不正当竟争下的产物,是不受推崇的,而文人都要有“红花需要绿叶的衬托”,此时有些人要做“红花”,有些人也要做“绿叶”,文人要从服务大局出发,倡导人性之化,反映人民疾苦,作社会发展的先躯,以已做责彰显人向上的天性,和忍受魔难的韧性,还有独立自主的反抗性,文人应时代召唤做时代里楷模,这才是追求。
回答于 2019-09-11 08:43:50
现代社会,功利时代,几乎人人浮躁,能沉下心做事写文的人很少,有这种情怀的人更是少之又少。这种人要么修为甚深,心怀天下;要么有经济实力做为后盾,愿意做个才德兼备的文人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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