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如果你回到秦朝，又碰巧是“指鹿为马”典故的参与者。你会选是鹿还是马？

历史,悖论,指鹿为马如果你回到秦朝，又碰巧是“指鹿为马”典故的参与者。你会选是鹿还是马？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

小学生都会统一回答:是马！

回答于 2019-09-11 08:43:50

秦二世时期，赵高想作乱，牵一头鹿上朝堂，指鹿为马，以观察群臣态度。有的曲阿赵高说马，有的耿直说鹿，有的默不作声。事后，说鹿的都被赵高害死，一时群臣恐惧，赵高立威成功。

回到秦朝，躬逢“指鹿为马”现场，说什么都行，事毕开溜，不用承担任何后果。

如果加限制：不能很快返回，不能逃往别处。在这种情况下，只能选择沉默，或顺赵高意，也指鹿为马，决不可指鹿为鹿。

一旦实话实说，就会面临生命危险，而我不能死，一个现代人死于遥远过去，逻辑不通。我受限制，不能返回，不能他逃，只好先发制人，干掉赵高；我是穿越者，知道历史底牌，有多种办法干掉赵高，消除危险。

但是，绝不能这样干。干掉赵高，就改变了历史，改变了历史，极有可能没有现在的我；我既不存在，又怎么会穿越到秦朝？

所以，沉默和指鹿为马是正确的选择。如果耍个滑头，按现代说法指鹿为“马鹿”，我会陷入不确定局中，赵高不究，历史照旧，赵高愤恨，困境出现。耍滑头行不通。

若解除第二个限制，允许逃走，情况又会如何呢？在秦末乱局中和楚汉争霸时，我的正确选择是不出头不作为，保命至要。我是穿越者，后知后觉，在当时就是先知先觉者，投奔任一势力，或者干脆扯旗自立，都能运筹帷幄、决战千里、所向无敌，那样就改变了历史，不可行。

去帮助刘邦总行吧，没有改变历史。不行，貌似没改，实际不是；我未卜先知、用兵如神、战无不胜，置张良韩信一干人于何地！而且功高震主，大流氓刘邦会取我小命。如此，既改变了历史，又违反我不能死的逻辑。

关于时光旅行，有个著名的“祖先悖论”。大意是，某人回到过去，在祖先未婚时杀死他们，他们就没有后代，就没有某人，某人既无，何以回到过去！这样说无关道德，只是揭示时光旅行的自相矛盾。

祖先悖论也即历史悖论，在过去某个时间节点改变史实，自那至今的历史随之扭曲虚无，无法自圆其说。

时光旅行不能杀死任何人，穿越者也不能死，死了也要找个理由复生，不然当代就会扭曲虚无。

时光旅行之历史穿越若成立，必须遵循三原则：只看不做，做而无功；或者彻底透明，你看得见别人，别人看不见你；保持不死，空手往返。

文艺穿越行动，往往这样设定：一是表现聪明才智后找个由头无法改变史实。二是不去信史去野史。三是去平行时空。后二者可以自由发挥。文艺进行时，会遇到生死悖论和时间悖论。圆说生死悖论，可以设定穿越者不死身，或不是真死而是立返来处，反复穿越。穿越地时间流逝，出发处也是，穿越者若在出发处长时间缺失，会引起混乱，可以设定瞬间长久，即出发处的瞬间等于穿越地的长年累月，以此圆说时间悖论。总之，尽可能逻辑自洽。最完美的穿越，是死后魂魄旅行，全无那些麻烦。

有向后穿越，也就有向前穿进。去未来旅行，你是认知大白，回来却掌握现实底牌，博大彩一门清，收马云伏思聪，治万国一锅烹；小如谋财，大至称霸，手到擒来。什么情况？不允许发生！比起历史穿越，未来穿越若成立，必须多一个原则：回程失忆。

诸位请注意，透明历史人和未来人说不定藏身空气里，无处无在无时无刻窥伺我们，心毛不毛？但我们可以往好处想，历史和未来与我们同在！

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