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《道德经》主要表明了哪几个主要思想主张？
道德经,老子,万物《道德经》主要表明了哪几个主要思想主张？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
道德经是老子在人生的不同阶段对世界发展的探讨，其开篇就已表明“道可道，非常道，名可名，非常名”，老子所说的无为并非字面的理解，而是无其他选择的正确行为，此其一;没有要以德报怨，而是把矛盾用和平的方式化解在萌芽状态，所以“大小多少，报怨以德”，此其二;书中已对古代的兵法韬略有所解读，从时间看，有推翻中国第一部兵书是孙子兵法之说的可能，此其三;道家自始至今影响力不如儒家，是因为书末老子已将秉承道家学说的定义为“圣人”，曲高和寡，此其四。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
面对礼坏乐崩的动荡社会，儒家主张回复到西周礼乐社会。
老子不以为然，认为儒家提倡的仁义、智慧、忠孝，对混乱的社会不起作用，“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。
无为而治，学术界有人张冠李载，把孔子曰的“无为而治”，强加于老子。
《论语，卫灵公》子曰：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉？恭已正南面而已矣。”
这与孔子提倡的“君君臣臣父父子子”一致，只要遵守君臣父子之礼，就可以无为而治了。
老子虽言“为无为，则无不治”，主张的却是“圣人之治”：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
老子比孔子走的更远，《道德经八十章》老子主张社会回到结绳记事的原始状态：“小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟與，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
道如果是有限的有形的，何以称为道？道的体是清净虚无，而用则无穷无尽。所谓主张只是某种情况下道之用而已，岂有穷尽？有修身齐家治国平天下之道，有养生之道，茶道，书道，兵道，不可以胜数。散之无穷，其体则一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》说：道生一一、生二二、生三三、生万物！
也就是说：道创造时间，道创造空间，道创造宇宙万有！道创造人！
中国人的老祖宗老子在《道德经》里说的很清楚，太初有道！道是造物主！
道是自有永有的！道不是被造的！被造的不会是道！道是不以人的意志为转移！道是永恒不变的！道不受时间和空间的限制！受时间或空间限制的？不是道！
顺从道，就叫做德！顺从道的路，才是道路！
不顺从道的，叫做罪！罪，就是非终极目的！不顺从道的路，叫做邪路！
在被造物中，人是最后被造的！
在被造物中，人是唯一有灵的被造物！
在被造物中，人是唯一有道的形象！
在被造物中，人是唯一有造物主的形象！
在被造物中，人是唯一有灵、魂和体三个组成部分的被造物！也就是说，人有心、身和灵三个组成部分！
在被造物中，鬼只有灵和魂两个组成部分，鬼没有肉体！鬼可以附体于偶像、石头、树木或者画像！鬼先于人和动物造物，鬼被造时不是鬼，是后来变鬼的！在此不祥细谈鬼。
动物也是先于人被造，但是，动物后于鬼被造！所以，哪些说鬼是死人和动物变的，不是无知就是别有用心！动物是由魂和体两个组成部分！也就是说动物有心和身两个组成部分。
进化论是不存在的，因为，从生物学的角度，物种是不可跨越的！因为，染色体决定了是鸡？还是鸭？是驴？还是马？是狗？还是猫？
没有灵的动物是不可能进化成有灵的人的！
不管这个动物在体方面和染色体方面以人多么相似！动物没有任何可能进化成人！就象手机自己本身不能自己进化成智能手机一样！手机，如果造手机的人，不给手机下载APP等功能软件的话？永远不会自己进化岀功能软件！
如果手机，造手机的人不给手机下载淘宝软件和微信软件的话，手机自己进化出淘宝是不可能的！
灵，相当于软件，不是硬件进化而来的！是造物主下载给人的！
人造手机，是为了荣耀人！也就是说，手机的终极目的，是荣耀人！方便人！顺从人！
如果手机不荣耀人，不方便人，不顺从人？哪就是坏手机，有问题的手机！不能要的手机！必须要更换和修理的手机！
道生人，或者说造物主造人，是为了荣耀造物主！也就是说，人的终极目的是为了荣耀造物主！顺从造物主！老祖宗称为天人合一！顺天行道！
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经堤出.了一套政诒智彗，体察了人生哲理，给后人许多启迪。
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