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对于世间万物没有对与错，你如何理解？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

对于世间万物没有对与错，你如何理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题的完整表达应该是，为什么人类对于自然界的认识没有对错之分？因为，世间万物本身不存在对错，它们只是存在着，是自在世界；而我们的认识，只有是对自在世界的客观反映，才会产生是否正确反映的问题。

既然自然界是由大千万物构成的，而且自然界最为基本的特征是变化，所以自然界一定是不连续的，存在着质的变化。而人类仅只是自然界的一部分，所以作为局部的人类是不可能绝对地认识整个自然界的。从这个意义上来说，人类就是井底之蛙。

所幸的是，人类产生了抽象思维，可以在一定的程度上做到举一反三，即借助于归纳法来获得局部的认识；可以在一定的程度上发挥想象力做到认识的最大公约数，即借助于演绎法获得比较确定的认识。

所以，虽然人类无法绝对地认识自然界，但是人类可以借助于抽象思维来获得关于自然界的相对认识，从而使人类的认识既是有效的又是不完备的，需要不断地发展和完善来实现人类对自然界的认识。

因此，自然界就好比是一个无法打开的黑箱子，我们永远也不知道该箱子的内部结构是什么。根据控制论，我们只能通过给予黑箱子的输入信号以及接收该箱子的反馈信号，来构建一个逻辑系统（理论），使该系统具有相同的输入信号和反馈信号。

于是，相对于这些信号，我们构建的逻辑系统与自然界是不可分辨的。于是，这两个系统相对于这些信号而言，可以被视为是两个同构系统。

同构系统的特点，就是虽然结构不同，但是相对于一定的现象，两者却是可以相互等价的。这就是为什么，我们人类的认识具有相对性的形象比喻。

综上所述，作为人类认识的核心部分，科学并不是对自然界的一维反映（量变），而是人与自然界的二维相互作用（质变）。因此，科学理论是自然界中所诞生的新事物，不存在是否等于自然界的问题，即不存在对错的问题。

此外，即便是人类的认识存在着对错问题，我们也无法知道理论是否对错。因为，实验的验证性也是相对的，其只能在多个不同的理论中做出倾向性的判断。

如果只有一个理论，那么实验总是会做出肯定的结论；然而，相对于无数的理论，实验又会对任何一个具体的理论，得出否定的结果。

因为，同一个实验，可以有多个理论来给予解释；而且，实验是现实的，理论是理想的，实验所涉及到的因素总大于理论所考虑到的因素，两者在逻辑上是不等价的。

总之，由于人类的认识只具有相对性，因而人类的认识没有对错，只具有效率高低的问题。所以，理论的选择与淘汰，并不是根据该理论的对错，而是比较两者的认识效率。

从这个意义上来说，理论只是我们认识自然界的工具，只存在是否好用，是否使用得当的问题。不同的认识主体，不同的认识阶段，理论的认识效率是会发生变化的，也只具有相对性。

回答于 2019-09-11 08:43:50

世界上的万物万事本身无所谓对或者错，因为往往存在就有存在的理由，即存在即合理之说。

就如“黄赌毒”一样，虽然丑陋，人们也都知道它是错的，但古已有之、世界皆有之，证明它有需求、有市场，便有产生的土壤。除非像建国初期，毛主席一声令下采取雷霆手段，让“黄赌毒”一夜之间销声匿迹。

又如当年第一次世界大战前的英国，号称“日不落帝国”，全球都是殖民地，地处掠夺、收租，富甲全球，看似好事（对的）；但英国却从此失去了技术革命和创新的激情与动力，原来的老设备、老技术食之无味、弃之可惜，资本家们更不愿自掏腰包进行技术革新和更换新设备、新厂房，这看起来又是坏事（错的）；而德国和美国却奋发图强，全部采用新技术、新厂房、新标准，不断创新，很快把老牌强国英国甩在了身后，这又当然是好事（对的）；但富起来、强起来的德国穷兵黩武，连续发动了两次世界大战，最后被揍趴下、元气大伤！这转眼又变成了坏事（错的）；而跟着德国一起强大起来的美国，近100多年来到处侵略，杀人放火，大发了两次战争财，至今仍在世界各地挑起战争，无恶不作，祸害全球！这当然也是坏事（错的）。但国虽大，好战必亡，到处树敌的美国迟早也逃不出当年大秦帝国覆灭的命运轮回，随之又是好事（对的）。

再如很多城市的“城中村”改造，一下子让祖祖辈辈种田的农民失去土地、无田可耕，这看起来好像是坏事（错的），可巨额的拆迁补贴款转眼又让农民们成了百万富翁、千万富翁甚至亿万富翁，这使他们瞬间脱贫，这说起来又变成了好事（对的）；但紧接着一夜致富的农民们从此不用干活，只管收租和分红就衣食无忧，但也从此产生了惰性、失去了进取心，整日里游手好闲、甚至吃喝嫖赌，成了食利阶层，他们的子女从小到大衣食无忧，自然没有了学习的压力和动力，大部分人能混到高中毕业或技院毕业都不错了，不少子女甚至从此堕落、沉沦！这么一看，好像又是坏事（错的）。但究竟对错还是好坏，还是要站在长远的眼光看城市发展，看政策的引导和执行。

又比如当年秦始皇修万里长城和汉武帝几十年如一日地打击匈奴，造成民怨沸腾、民不聊生，千村万落生荆棘。在当时的历史条件下看，秦始皇和汉武帝肯定都是错的（坏事），因为不得民心，老百姓反对；但时至今日来看，如果没有当年秦始皇执着的修成万里长城，我们如今的国徽、军徽上放什么呢？万里长城又怎么成为世界七大奇迹之一呢？又如何成为亿万中华儿女心中的图腾和骄傲呢？再如果没有汉武帝的穷兵黩武、击垮匈奴，我们今天还叫汉族、写汉字、说汉语吗？如此看来，秦始皇和汉武帝当年的作为都是对的（好事），万分正确的！

再比如，我们每个人都曾失恋，这说起来肯定是坏事（错的）；但别忘了，失去和放下往往才可以更好的得到，我们后来新找的恋人基本上都比原来的更好，这又转眼变成了好事（对的）。

所以，综上所述，衡量事情的对错，不能简单下结论，应该采用历史唯物主义观点，把它放在一个较长的时间或空间里来评说才算客观，也许它在某一个时间或空间里是错的（坏事），但在另外一个时间或空间里，它又是对的（好事）。

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