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“无为”就是无所做为吗？

有的,老子,自己的“无为”就是无所做为吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

【解析】

这一章重点说的是无为的道理。无为即按照道的法则去行事。不能做到无为，就会招致失败。圣人懂得这个道理，所以凡事不过分，一切随顺自然。在这里，老子以治身之道印证治国之道，以不道统治烘托圣人之治。统治者无道，所以会做出甚、奢、泰的不道行为；圣人明道，所以会去甚、去奢、去泰。

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”“不得已”指的是无法达到目的。这句话是说，要想治理天下，而又不采用无为而治的治国方略，我看他根本达不到目的。在这里，老子再次谈到“有为”和“无为”。对于自然界里的一切事物，它们都有各自的存在方式。我们不能人为地对它们的存在方式强加干涉，否则就会违背大道，必然会受到大道的惩罚。所以，老子在《道德经》中多次提到，治国应该无为而治，实施不言之教，只有这样才能合乎大道，使国家长治久安，百姓安居乐业，其统治地位才能长久。

“天下冲器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”“神器”即神奇造化之物。“执”即支配、把握的意思。这句话意思是说，天下是大自然神奇造化之物，所以我们不要凭着主观意志去强行改变它。凭着主观意志去强行改变，必定会遭致失败；掌握天下，把天下据为己有，迟早有一天会失去它。这句话强调的还是无为的思想，它告诉我们一个道理：君主不但可以解决国家内部的一切矛盾，还能够全权处理国家外部的纠纷。所以，治国者固然可能因为勤政爱民而引导出一个治世，也可能因为独断专行而引起国家的覆灭。在老子看来，不管怎样，治国者都不能拿整个国家来作为施展个人理想的工具。老子告诫一些野心勃勃的治国者：如果谁想以国家作为事业的赌注，那么谁就会招致失败；谁想长久把持国家作为个人私产，谁就会失去整个国家。所以，圣人治理国家，都是为了努力消除个人的偏执、奢华和过分的行为方式。圣人懂得这个道理，以无为之道来治理国家，所以不会招致失败；因为圣人从不想去支配百姓，所以也不会有什么失去的东西。这样一来，天下就实现大治了。

“物或行或随，或欺或吹，或强或赢，或挫或隳。”欺，气缓，喻指性格柔和。吹，气急，喻指性格刚烈。世间的事物，有的前行，有的后随；有的气缓，有的气急；有的强壮，有的赢弱；有的受益，有的失落。事物尚且如此，更何况人呢？俗话说“千人千面”，意思是说一千个人有一千张面孔，当然性格特征也迥然各异：有的人喜欢特立独行，有的人喜欢随声附和；有的人乐于助人，有的人刻薄寡恩；有的人好勇斗狠，有的人懦弱胆怯；有的人喜欢安安静静，有的人喜欢熙熙攘攘……芸芸众生，性格各有差异，圣人该如何治理天下百姓，保证使他们归顺自己呢？下面的一段，老子给出了答案。

“是以圣人去甚，去奢，去泰。”甚，极端，这里指的是过分严厉的措施。老子反复强调统治者应顺其自然，确保每个人按照自己的特性去生存和发展，而不要人为地去干涉个人的行为，以安定人心，只有人心安定了，才能得到万民之心，然后才能得到天下。所以，圣人治理国家，就是要摒弃那些极端的东两，不做出过分的行为。这样一来，天下人也就可以自由自在地生活了。

顺应自然

在《道德经》里，多处谈到统治者应行无为之治。老子极力宣传无为之治，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望统治者治国安民，做任何事情都不要走极端。事实上，老子所讲的“无为”，并不是不作为的意思，也不是说人们在客观现实面前无能为力；而是说如果强制性地有所作为或是以暴力统治人民，都将招致灭亡。“有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事，或者把天下据为已有。在老子看来，“有为”必然招致失败，在这个世界上，无论人或物，都有自己的秉性，其间的差异性和特殊性都是客观存在的，不要把自己的意志强加到别人身上。得道之人往往都能顺应自然，做到不强制，不苛求，因势利导，使自己的行为合于自然规律。

回答于 2019-09-11 08:43:50

不是。“无为”的概念出自道德经，“无为而治”是道家劝告君王的治国理念，强调“不与民争”而不是无所作为。

一，无为是恰当的放手，是对客观规律的尊重。

“无为而治”出自老子的“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，也就是说要充分发挥人民的自主能动性，放手让民众去创造，这一点其实与我国改革开放后，将计划经济向市场经济转变是相合的，放下过多的人为干涉，让市场自行运转，是一种尊重客观规律的态度。

二，无为不是什么都不做，而是不过多干预

在《道德经》第三十七章，老子强调“

通常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”，旨在指出人不应该过多干涉自然规律的运行，但是也应该去做那些顺应自然的事情，也即“遵循天道”，通俗来说就是在其位谋其事，你应该尽到你需要尽的责任，以推动事物的发展。

三，“无为”是一种处世哲学，是内心坦然，不强求。

当面对问题的时候，有些人就会生出烦闷来，懒得去处理，美名其曰“顺其自然，无为而治”，其实，这只是偷懒而已，是一种逃避，真正的“无为”是你顺应客观规律做了自己该做的事情，做完之后也不必过于挂怀，顺应事物的发展变化，内心坦然，不去强求。

回答于 2019-09-11 08:43:50

无～没有，为～行动。

从字词分析是指静止不动的物体；从行动讲，指懒惰的人；从思想上讲，指一世为己，不为公共事业作出贡献的人；从条件上讲，指一世游手好闲，以吃喝玩乐为己任，坐享清福的纨绔子弟；从智商讲，指大脑有问题的傻子。

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