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孟子所说的“浩然之气”是如何炼成的？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

浩然之气，最伟大，最刚强，用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满上下四方，。无所不在。那种气，必须与义和道配合，缺乏它，就没有力量了，那一种气，是由正义的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孟子认为，人皆有不忍之心。从孟子著名的“四端说”可以看出，孟子所述的道德是先验绝对的，但是却是以感性世界的心理情感的形式呈现。所谓“不忍”和“恻隐之心”等等，即是情感。先验的道德本体通过感性世界的心理情感证实。

然而，如果只是通过心理情感的产生而确证先验道德的存在，那么这只是“知”的范畴，但是道德是实践的，还需要“行”。所谓的“浩然之气”应该是一种意志，是被理性支配的一种实践道德的强烈主观意愿。

体悟孟子十大经典名句，有助培养自己浩然之气

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3、生于忧患而死于安乐也。

4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

5、 不以规矩，不能成方圆。

6、我知言，我善养吾浩然之气。

7、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、 权，然后知轻重；度，然后知长短。

9、得道者多助，失道者寡助。

10、 穷则独善其身，达则兼济天下。

回答于 2019-09-11 08:43:50

春秋战国时期的人都是很有气节的

回答于 2019-09-11 08:43:50

可以研读一下《孟子·尽心篇》里“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之谓神。”这是孟子修养参悟的心得体会和历程，也是善养浩然正气的路径。

南怀瑾先生对孟子修心历程的解说，可供参学者参考。他说：孟子首先指出养气修心之道，虽爱好其事，但一曝十寒，不能专一修养，只能算是但知有此一善而已。必须要在自己的身心上有了效验，方能生起正信，也可以说才算有了证验的信息。由此再进而“充实之谓美”直到“圣而不可知之谓神”，才算是“我善养吾浩然之气”的成功果位。至于“其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”（《尽心篇》）那是属于“有诸己之谓信”与“充实之谓美”之间所呈现的外形现象而已。

善养浩然正气，这是实实在在的实证、真修，不是理论揣测所能臆想出来的。这种浩然正气，是“集义之所生”，也就是说，是不断为善去恶、力行正义而长养出来的，所以能“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。

所以孟子自己也说，浩然正气的境界难以用言语表达。这种正气，需要真心诚意地去参，去行，需要定静安虑得的实在修证，方才有所真实感悟，并不断日臻化境。

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