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如何评价《白鹿原》这部小说？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

再次，虽然田小娥冲破了传统世俗的观念，去追求自己的真爱，这种为爱牺牲的精神是同时期许多女性所不能够做到的。田小娥的反抗，是在争取自己的幸福，但在封建男权社会的重压下田小娥被摒弃、被唾骂。这个原本善良的女人开始用自己的肉体作为武器一步步地走向堕落，用“性”这种原始的方式去宣泄自我对于现实社会的不满和反抗。她陷害狗蛋，和鹿子霖设计勾引白孝文，最终这个原本美丽、善良、温柔的女人走向了“恶”的一面。田小娥最后是被自己最爱的黑娃的父亲鹿三给杀害了。小娥的鬼魂在极端的仇恨中走上了复仇的道路。她变身女鬼将整个世界放在了自己对立的位置上。她的鬼魂附身于鹿三，向人们诉说自己的不幸，控诉着这个男权社会。以至于田小娥走上极端在白鹿原发起瘟疫，希望用仇恨的力量去毁灭这个吃人的封建男权社会。但我们看到在强大的传统势力面前，一个弱女子即使是变成了厉鬼也还是那么的势单力薄，田小娥的反抗是那么的苍白无力。小娥最终被以白嘉轩为首的封建男权势力压在了塔下永世不得翻身。这座塔象征了封建宗法势力的胜利，但这座高塔却让小娥以物体的形式重新耸立在白鹿原大地上，控诉着她的坎坷与不幸，指控着封建礼教的虚伪与暴行。

最后，小说中田小娥的悲剧命运根源是很值得我们探讨的。她作为一个旧时期女性，对待压迫也有自己的反抗方式——用性去报复。但这仅仅是最浅层次的出于自己的本能所驱使的最原始的反抗方式。她的思想和受教育情况决定了她从来没有想过要根本地摆脱受欺凌的生活方式，去追求自己的理想，去实现女性的人生价值。田小娥作为旧时期受封建礼教毒害的典型妇女，从一开始她就没有从深层次去考虑为什么自己的命运如此悲惨，为什么会被人奴役。所以她的反抗也就带有明显的盲目性。她在思想上没有意识到自己是在和封建伦理道德做斗争，而是仅仅停留在基本生存需求得不到满足的状态下的一种被动的反抗。同时在反抗方式上也没有系统的理论为依托，而是采用了简单、原始的“性”来作为一种反抗的工具。当“传统观念作为一种意识形态已经深入到了人们的思想当中，而这种意识形态具体体现在生活中的政治、经济、教育、伦理道德等方面，它成了人们共同遵循的一种潜规则”。 田小娥用自己的身体去作为反抗这个封建男权社会的工具，那么她显然触犯了这种人们意识里的潜规则，所带来的结果只能是全体社会成员对她的摒弃。这种以自我堕落为代价的反抗方式使田小娥自身一步一步地走向自我毁灭。通过田小娥悲剧的一生告诫现代女性，应该从思想深处发掘，摒弃头脑中的腐朽思想。用理性的方式去追求女性自我价值，实现人生目标。而不能通过简单盲目的方式去报复社会，那样只会使自我走向毁灭。

三、完美的女性形象——白灵

《白鹿原》中还有一位重要的女性就是白灵，白灵是与白鹿原上其他女性所完全不同的的一个另类。她不仅外表美丽，而且在她的内心深处不具备传统女性所拥有的传统伦理道德观。她敢于与封建礼教家庭彻底决裂，追求自己的真爱，并且为了自己的信仰，走上了全新的革命道路。白灵是作者倾力打造的理想化的女性，表达了作者对中国妇女所寄托的美好愿望。

首先，白灵象征着白鹿原上美好的白鹿精灵。这位具有传奇色彩的女子甚至连出身和死亡都蒙上了一层神秘的色彩。在白灵出生时，母亲吴仙草听到了“一只百灵子在庭院的梧桐上叫着”，预示着这个白鹿精灵的降生。在白灵死亡时，她的父亲白嘉轩梦到：“咱原上飘过一只白鹿，......我看见那白鹿的脸变成了灵灵的脸蛋，还委屈地叫了一声爸”预示着白鹿精灵的消亡。白灵生活在一个封建家长之家，但她并没有被那些封建礼教所束缚。小时候的白灵活泼、可爱、执着，父亲白嘉轩对白灵溺爱有加，不让别人为白灵缠足。后来又在女儿的一再要求下送女儿走进了学堂，最后又去城里的学校学习新知识、新思想。她从小就表现出了一种与生俱来的灵气与傲气。白灵有一双充满傲气与灵气的眼睛，正是有了这种傲气与灵气，白灵比其他妇女更加有勇气去反叛封建礼教。这种傲气与灵气带来的是一种强烈突出的性格，一种领袖的气息。但在白鹿原这个男权社会里，这种领袖气息被赋予在一个女子身上只能被当做是一种缺陷。就连有圣人之称的朱先生也说：“这种傲气对于统帅、对于武将，乃至对于一家之主来说都是宝贵的难得的，而对于任何阶层的女人来说就未必是吉祥了。”

其次，白灵那强烈突出的个性也为男权社会所不容，白灵的性格相比田小娥等其他女性要单纯的多，她纯洁得就像一张白纸容不得这世上的一丝污秽。于是她勇敢地与封建男权社会决裂。白灵自觉认清了封建男权社会和封建宗法礼教才是导致女性悲剧命运的根源，所以她投身到改造社会的革命事业中，实现自己的自我价值。白灵有着巨大的勇气去追求自己的信仰，开始她是亲“三民主义”的，但当她看到标榜“三民主义”的国民党的所作所为后，她的思想转而投向了共产主义。更为可贵的是，白灵“把自己的感情生活纳入到政治轨道中，把自己的感情寄托与政治前提捆绑在一起。”果断地与甘为国名党反动政府卖命的旧恋人决裂，成功捍卫了自己作为一个进步女性的信仰。

再次，白灵对于婚姻爱情的选择也并不是建立在金钱和地位上的，而是把爱情的基础建立在彼此心灵的交融与沟通上。白灵反叛没有爱情基础的的封建包办婚姻，并为了追求自己的爱情毅然与自己的家庭决裂。白灵的爱需要对方和自己有着共同的抱负，共同的理想，所以她果断地舍弃了自己的初恋情人鹿兆海。她和鹿兆鹏正是由纯洁的同志关系，彼此志同道合，互相吸引，最终两人相爱结合。这正是一个觉醒的新时代的妇女所具有的婚恋观。白灵反叛家庭，反叛封建包办婚姻，反叛没有理想的爱情，这些都是对整个黑暗旧社会的挑战。

最终，白灵这样一个完美的女性，她是那个时代女性的杰出代表。她不仅知道什么才是导致黑暗社会的根源，她更知道自己该如何去做。她把自己的生命投放到中国的革命事业中，为中国的光明前途奋斗。在革命的血雨腥风中一次又一次地历练成为了一名合格的战士。但是这样的一位完美的女性却最终死于革命肃反运动中。现在看来白灵的死是历史原因，作为革命者的白灵自己想到了自己可能会为革命事业献出自己的生命，但她万万想不到自己会被自己的同志活埋。她那强烈突出的个性似乎就决定了她悲剧性的命运。她单纯且追求完美，所以走到哪里都不免被一些心怀叵测的小人陷害，以至于陷入政治斗争中失去生命。同时期女性的悲剧性命运是因为自身不去反抗黑暗的男权社会，而白灵的悲剧性命运在于自我投身进步力量却最终葬身于自己的信仰。白灵的结局暗示了个性强烈突出的女性在那个黑暗的男权社会里始终摆脱不了悲剧性的命运。这是白灵命运的悲剧，白灵命运的悲剧超越了 同时期中国女性命运的悲剧，所以她的形象才更显得崇高。

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