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如何理解笛卡尔的“我思故我在”？

笛卡尔,存在,思想如何理解笛卡尔的“我思故我在”？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

所以，笛卡尔这句话的含义真不是“由于我思考，所以我存在”，而是“通过思考而意识到了存在”，由于“思考”，所以知道了“存在”。

推理结束，笛卡尔这段论述的伟大在哪里？

在17世纪，告诉所有人，人的存在不是简单由造物主所赐予，而是通过积极思考自己得出证明的！伟大得振聋发聩！伟大得今天读起来仍激荡人心！

这里是近代哲学的开端，这是近代哲学的第一原理！这是我们得以解放的伟大宣言！

回答于 2019-09-11 08:43:50

我思故我在。我的理解是这样，这里，“我思”与“我”构成了等同。事实上，我思只是自我意识而已，但是，我，不但有自我意识，自我意识之外的我的客观物质的肉身也是我的构成部分呀。是一体的。而我思故我在，换句话说，我不思我就不存在了。可我无法否定我不思，当我不思也就是不怀疑，不思考我存在时，恰是证明我在思，在怀疑，是以证明我存在，是一个不容置疑的存在。按笛卡尔的话说，“我思”甚至只是在“我思”时才推知证明了“我”存在，“我思”就是“我”存在的根据，一旦“我思”停止“我”便没有存在的根据，就不存在了。

这样就把思维着的“我”置于一切之上。

“我”的规定只是自我意识的代名词而已。

这样，就把一个人，自称的“我”，完全精神化了，可见，这里“我”的定义就是精神的层面，撇去了物质的层面。而按唯物论的定义，“我”这个规定不仅仅是“我思”，自我意识的存在，还是感性的客观物质肉体的存在，是个统一体。而且，“我”这个自我意识只是认识论的层面，而意识是第二性的，是脱离不了物质而独自存在的。

可见，笛卡尔是典型的物质与精神二分的二元论者，把客观物质世界与意识分成是两个独立的世界。这样，“我”就成了自我意识的全部。

仅供参考。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“我思故我在”，这句话的原文是原“Cogito, ergo sum”，这个观点被人认为是极端唯心主义，但是其实它既不是唯物，也不是唯心主义。

这句话翻译成中文时，会造成很多误解，其实笛卡尔原意并非中文的字面意思。

笛卡尔提倡“普遍怀疑”，对一切事物保持怀疑态度，然后再用“公理”去一步步推导出这个真理是否可信。

之后，笛卡尔就发现“我思故我在”，是绝对不会被怀疑的。

总而言之，笛卡尔的“我思故我在”并不是简单的字面意思，不是因为我思考所以我存在，而是说你可以去思考和怀疑所有的事物，但是你不能怀疑正在思考着的自己，不能去否认你在思考的事物，因为正在思考的你，无法否认其存在，而你正在思考的事实，也是存在的。

正因为如此，其实笛卡尔说的并非肉体的自己，而是正在思考的人是存在的，因为我“思”到了自己的存在，所以存在。

我认为按照笛卡尔这句话的意思，如果植物人已经意识不到自己的存在，他就不知道自己存在，这是植物人主观方面，自己已经不存在了，但是他的肉体是存在的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

如果理解笛卡尔的“我思故我在”？

这个问问题的存在，半疯说用灰色心说解惑这个与生死难择时，就我今天活，运气好！都是同样的常识的道理所存在！这都是一个做人的常识！

1，人活着、自本身知事时，己也明是肉身与灵魂的彼此知同在，这就是在此才能对别人在作表白或理解自己的存在这个活着所需存做人在此得祝福！

这也是非要有灵魂的做人得表现与去感悟到人生的真理所存在是得，生命的意义与生命的意识去作概念基点理学据理学的所存在识定。这样的存在与自我知劳事的存在，是活人对别人所在表白与所在传导自己的言行出这个观点欢、这就是“我思故我在”，是人自我作概念基点理学的认定与半疯说我今天自己还活着的、可摸着手机在此作写述的所存在明与言语死所表达，这个纯思维出纯社会学的观作概念基点理学的自己有道迹道迹认定所存在的。这样，人也讣闻明自了人生的意义与责任与使命感召唤你的，是要有明确地作概念基点理学的去观，这那生与死所对别人在讲述这事的可能所存在……。

2，用人生呵怎样去生死地来用名作概念基点理学于一项项学的笃定、肯定于贡献智慧效能办的存在，也是说，实事求是利她他主义的存在这事所存在于这时这个我思故我在得存在与今天活着运气好等，都是人生的有道造福人类与万物共存版的存在于用常识在去作境图符守名定义意含观识得存于作概念基点理学的所存在，知纯思维出纯社会学的发展有与于自然的存在所办，而我思故我在只是一个贯性远古传承的而别无其它意识的表白。这样的存在，其句而在下一半的存在，就无含义所存在于自然的存在去作行所能讲解主要的作概念基点理学得存在。这样，半疯说用灰色心说讲解主要的上一半我思故我在一个，而下半句，只是活人对别人表明自己今天还活着得存在而言，沁有生死，有灵魂、有道理学据理学的存在，也有自我的认识智规、有迹道得能表白，这个自身知自己还活着后，知有一自言的行为所出与所存在得表白……。所以，人在所活着，弘毅有作此才能的人，就残把这些与那些当人生的用项项纠缠不清的固绝对障的存在；而这些事求认识智规有道的，却是最基础的认识智规生命体的真理所存在于客观得自然的存在有，与别有用心雄心去冠名什么唯物的与什么唯信的诈概念基点理学所保纠缠不清于项学得用！

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