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书法家们为何不把篆隶楷行草等都融为一体？
书体,书法,草书书法家们为何不把篆隶楷行草等都融为一体？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
1，由楷书入法，这是起码的入门功课，倘若基本的汉字笔序都拿捏不准，显然就谈不上书法，充其量不过是写汉字罢了，有的人倒是自个提升快速，不写楷，直接行草绰绰，长年累月如此，结果却含糊其辞，表里不一，连自己都不知个所以然，这意味什么？不脚踏实地，眼高手低，“抵毁”的不仅仅自身手艺，名誉也在无形中受损。
2，遵循法古，精益求精。万变不离其踪，归于自然方可返璞归真，这是书法的一种境界。近年来发现网传所谓书法大师这种大张旗鼓式挥毫泼墨竟大言不惭谓其名曰书法创新，简直荒谬之极！说了有的人还不爽，难道这不算书法？诶，别不服，问问这些人对中华书法到底了解多少，根基不稳，何谈法度？不信，让他们写楷书自然庐山真面目了；其次，前面提到遵循法古并不代表一定要按步就班而不敢越雷池一步，而是需要一定的时间段，基本练好了自然轻车熟路。艺术的东西就这么奇妙，真到了境界，恐怕自己都不敢相信作品是出于自身的笔下；再者，和多数书法爱好者一样，我并不认同书法这种近乎“五体合一”的创作方式，与其千辛万苦寻找有背法体所谓模棱两可的书法秘诀，不如一步一个脚印锤炼扎实根基，这才是我们入门书法读懂中华书法艺术文化之正道矣！
3，锲而不舍，金石可镂；活到老，学到老。这是学习不可少的心态，我从来不相信世间任何一件美好的事物，都能随随便便轻轻松松就可以得到的，书法艺术更不例外。实质上，书法作品，并不拘泥于形体的结构，而重在于意境的体现。不少朋友因工作或时间等原因耽搁了书体的临写，这都是次要的，关键仍在于持之以恒的耐心，要有跌倒七次，站起八回的勇气，不是么？譬如说，许多时候，临摹学习，写一二遍不好不要紧，不妨多写几遍，哪怕十遍百遍甚至千遍，功夫至深处自然水到渠成，什么叫炉火纯青？想必这大家看到了。
莫须有不强求，夙愿随缘素位。最后，请好友们一起探讨点评，提供宝贵意见，谢谢！@刘五一 @陈里 @老杨会客厅 @大河寒江雪 @三代齋 @云山林风 @北京汪再兴 @牧渔子 @小庄de原创 @蝴蝶兰sx @微观大秦 @崔永元
回答于 2019-09-11 08:43:50
每一种书法形势，都有特定的美感，融为一化反而并不能突出文字的力量
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法家们为什么不把篆隶楷形草都融为一体？
还没有这样的集诸体为一的大书家。但是细分析，已经有书家尝试糅杂为一体，而今的隶书参进了行书，古代的楷书都带有隶的笔意，欧阳询的楷书，竖弯钩依然是隶书笔意。颜真卿的晚期楷书参入了篆籀味道。近代于右任草书参入章草。
何绍基，赵之谦，其行书参入篆隶笔意。郑板桥亦乃参入篆隶之大成者。
近代书家比如王镛行书入篆隶，孙伯翔魏碑入行书。很对现代书家都是将古意糅杂行草。
楷书的规整贯穿整个书体，每一种书体都有楷书笔意，八法的楷书，是各种书体法度的体现。比如草书的尽情发挥必有楷体的绳墨规范，否则成为信天游。因而对待糅杂并非是状貌而显现，实际是书法的精髓体现其里。启功书体看不出那家笔意，实际是南北朝碑学的书法精神，而加之自己的状貌。形成的启功独特的书体。现在的不被人理解的宝爨体的笔意而出现的各自发展的形体，总有怀疑其出处在哪里。皆因不知道其来源，才有的“丑”的质疑。
时兴的隶变或形体糅杂隶意而出现的幽幽古意。别有风姿。也是不被众人理解。
总之尝试的糅杂，是技巧笔墨转化，理应参入其神，对于古体状貌不理解，照抄照搬，则有刻痕与造作，不是糅杂，不是参进，而是夹生套路，往往弄巧反拙。真正丑书。不伦不类。
尤是现在的变体，创制其状貌与古有别视为创新，大错特错，应该是继承各种书体神，而糅杂与自己的瑧熟的笔意中，自然而然的参进，有机和谐的糅杂，一如现在学众家笔意，成自己的笔法，才是真正的继承与创新。
由此可见，几种书体杂糅，需要驾驭笔墨的臻格能力。才有完成糅杂的完备。
如此浅见。
回答于 2019-09-11 08:43:50
颜真卿《赠裴将军诗帖》
回答于 2019-09-11 08:43:50
融为一体，意义是什么？有什么好处？
按照你的逻辑，所有的戏曲种类是不是也都应该变成一种？所有的艺术是不是都合而为一？
你到底想表达什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
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