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《易经》的智慧，真的只能意会不能言传吗？
易经,圆球,环流《易经》的智慧，真的只能意会不能言传吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
神乎其神，又来了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
玄之又玄.意会不同.言传也不同!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》的智慧，不是言传也不是意会的问题，而是信不信的问题。
《中庸》：“致诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。”
信还得有恒心。《论语》：子曰：南人有言曰，“人而无恒，不可以作巫医”。善夫！“不恒其德，或承之羞”。子曰：不占而已。
“不恒其德，或承之羞”，孔子引《易经》恒卦之爻辞，没有恒心的德性，就不要占筮了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先，感谢尚可网问邀请，但这个问题回答起来，太累！
简短一点吧，易经的智慧，可以意会，也可以言传；但至高深程度，则只能意会，而无法言传——语言已经达不到那个层次了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
民众对《易经》的看法存在两个极端。一方认为《易经》是一本奇书，内里蕴含了人类终极智慧，说得玄之又玄；另一方认为《易经》是一本巫书，封建迷信骗人的玩意而已，贬得一文不值。但是书籍存在就是为了能让人更好地明白道理，怎么反而会让人看不懂呢？告诉别人《易经》的智慧只可意会不可言传，是因为自己也弄不明白，自然是不可言传了。
《易经》的来历既不神奇也不玄妙，所以也就并不会有那些玄奥的道理。
《周易》原本是周朝的作品，和儒家没什么关系。后来孔子为其注解，形成的作品叫做《易经》，被奉为儒家经典。众所周知，儒家是“不语怪、力、乱、神”的，所以易经是一本处世哲学，而不是一本求神问道的巫书。
儒家把《易》列为六经之首，不是因为它最重要，而是最难懂。“易、书、诗、礼、乐、春秋”，难易程度一目了然。其讲述的内容虽不高深，但也必须要有一定的人生阅历。相比于其他经典来说，《易经》是“哲人骊渊”，一个从无到有的开拓过程。
《易经》的占卜被人误解，其不断吉凶，只告诉人们该如何去做才是正确的。
乍一看，指导人们去做事也是蛮扯淡的事情了，但这里面有个误会。读过和没读过这本书的人，我想有点了解的就应该知道第一卦是“乾卦”，会用它来断吉凶吗？不会的，这个卦从“潜龙勿用”到“飞龙在天”再到“亢龙有悔”，其实在告诉人们在正确阶段做正确的事，新生事物脆弱，最初就要做“潜龙”，不要张扬；等到羽翼丰满，自然要做“飞龙”，搏击长空；而志得意满的时候，要小心“亢龙”，明白“满招损谦受益”的道理。
再比如，从卦象来看，天在上地在下为否卦，地在上天在下为泰卦，这与我们的常识不符合，天应该在上面，地应该在下面才对。所以《易经》告诉人们，要懂得变化。天在上地在下的时候，天要上升，地要下沉，二者交合才是对的，要懂得变化。反之，天愈高地愈低，毫无变化的时候就是一潭死水，大凶之兆。
再比如，从卦序来看，六十三卦为既济卦，寓意完成圆满；而紧接着就是六十四卦未济卦，象征没有成功。没有成功该怎么办呢？周而复始，从头再来。否卦之后为泰卦也是这个道理，告诉人们不要灰心，找对方法，最终必会“否极泰来”。
所以，《易经》给人的启事，往往是这一方面的，并不难理解。说它只可意会不可言传，那岂不是失去了其成书的初衷?只写给自己看的书，实在没有什么价值可言。
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经是古代先民们根据日常的生活，不断观察天地人三者相互作用的现象而撰写的总结性文章，它能给人以智慧启迪，且这种智慧是有高度的、深邃的。它更是一部指导人如何为人，如何做人才能更贴近自然，说白了，它主要的贡献在于指导后世之人如何为人，它是一部古代先民们长期总结的文化典籍，当时之人要彻底理解，参透它几乎是不可能的，因为它所隐藏的信息量太过庞大，但是，通过学习它，也能知道我们后世之人如何为人，如何行事。
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