您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
古往今来的名士为何喜爱将自己扮演成一位钓鱼者的形象?
渔父,名士,屈原古往今来的名士为何喜爱将自己扮演成一位钓鱼者的形象?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
钓鱼讲究的是心平气和,古代的名士讲究的是一个雅量、气度,钓鱼的耐心正好就反映在这两点上,所以古代名士喜欢将自己扮演成为一位钓鱼者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
身在水乡,心系天下
回答于 2019-09-11 08:43:50
我这里提供三点思考方向:
一、 渔夫形象的来源和文化含义——楚辞中的隐逸智者
文学作品当中的渔夫形象,最早出自于楚辞《渔父》,诗中记载了屈原遭放逐后在江边见到的一位渔父,以及二人的对话。全诗如下:
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:"子非三闾大夫与?何故至于斯?"屈原曰:"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。"
渔父曰:"圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?"
屈原曰:"吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?"
渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:"沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。"遂去,不复与言。
可以看出这里的渔父是一位智者,同时也是一个隐士。名士的隐逸文化是中国古代文化一个非常重要的分支,从《论语》开辟了隐逸这一题材领域开始,隐逸情结便对后世那些追求人格完美而又不愿彻底归隐的士大夫们产生了十分深远的影响,到后世的一些士人不再把隐居作为一种单纯的避世方式,而作为一种人格理想和精神追求。而渔父这种"沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足"的和光同尘,进退皆安的处世哲学,则为后世的名士们提供了一种乱世中求全的参考,即每逢世乱之时,儒士们便遁隐而去以求保持名节,在治世或条件成熟之时再复出为社会效力。
二、渔夫形象在后世的演变和延伸——诗词中自由而闲适的理想主义者
渔父形象在名士辈出,隐逸成风的魏晋时期得到了进一步发展,很多名士都将它写进了诗歌中,如阮籍在他的《咏怀(其六十二)》中写道:"人生若尘露,天道邈悠悠。齐景升丘山,涕泗纷交流。孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。愿登太华山,上与松子游。渔父知世患,乘流泛轻舟。"对渔父的明智之举表达的倾慕之情。而他的好友嵇康也在《答二郭三首(其一)》中表达了出了同样的感情:"朔戒贵尚容,渔父好扬波。"
随着渔父作为隐逸原型意象不断地在诗歌中出现,它的意义逐渐稳定下来,成为士人追求至情至性理想生活的象征。而往来于自然山水之间的渔父,也倾注着士人们对于自然山水的喜爱之情,以及对化归自然的林泉生活的向往。
后世书写渔夫的诗词林林总总。秦观笔下的渔夫是"独棹孤篷小艇,悠悠过、烟渚沙汀。金钩细,丝纶慢卷,牵动一潭星";王世祯的渔夫是"一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋";李煜的渔夫是"一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人";唐人张志和笔下"青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归"的渔夫则更加接地气和深入人心,但都是既自然闲适,又高洁洒脱的形象。而其中最有代表性的诗歌当属唐代诗人柳宗元的《渔翁》:
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
这首小诗作于柳宗元因参与永贞革新而被贬永州时期,他承受着政治上的沉重打击,寄情于异乡山水。取题渔翁,渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。诗歌写得情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。其中最令人称道的"烟销日出不见人,欸乃一声山水绿"句,将渔翁置身于广阔的山水天地之中,以他的一声高歌,展示出最富有生气的日出瞬间,表现了一种人与自然的极度和谐。而这一声"欸乃",则体现了人在天地山水中发自内心的自由高唱。诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。在诗人看来,只有这种远离尘世拘束的秀美山水,才会诞生出如此自由潇洒的隐士。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,宕开诗境,作了这样的收尾。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。
三、渔夫形象在后世的演变和延伸——小说中心怀天下,待时而动的智者
大家耳熟能详的姜太公姜子牙,则是渔父形象的另一种体现,他依旧是一个隐者的形象,但是却更加注重"智慧"。
姜太公钓鱼的典故,最早被写进小说里,是在元代的《武王伐纣平话》卷下:"姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:'负命者上钩来!'"用直钩钓鱼引起周文王的注意,后来果然帮助文王父子推翻商朝建立周朝。后代有很多体现姜子牙智慧的典故和逸闻,到明代许仲琳写的《封神演义》中,则将其彻底神化,变成了"代天封神"的尊者。
其实姜子牙从智者到神仙的形象演变,体现了士人们的另一种寄托,就是"君子藏器,待时而动,动则名满天下"的济世情怀。
所以,如果说诗歌当中亲近自然的渔父形象体现的是士人们"穷则独善其身"的隐逸理想,那么小说当中姜太公拯救苍生,辅佐君主的渔父形象,则体现了士人们"达则兼济天下"的济世理想。
上一篇:现在一切稳定,老公要换城市,说有更好的机会,怎么办?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |