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《道德经》第三十九章如何解释,给我们什么启示?
万物,就会,为本《道德经》第三十九章如何解释,给我们什么启示?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
我个人做解释,仅代表个人意见。
我认为结合易经来解释更好。
《道德经》里有说“道生一”,我们先搞清楚这个道和这个一。
道,在我们人类的范围内,可以把道比作宇宙起源之初,是为无极的一个状态,混沌的一个状态,万事万物都还有形成内在的宇宙客观规律,恒星还未形成。行星也未有,更没有生命。
而道所生的这个一,我们视为无极生的太极,太极是阴阳一体,你中有我、我中有你,这是阴阳已有只是仍未分开,这也是万事万物的起始状态,阴阳规则已经形成。所以我认为一个一就是宇宙万物的一个自然规律,随着宇宙诞生而诞生。那下面的就好解释了!
天得一以清,那就是天空有了阴阳规则也就有了规律,尘归尘土归土,风雨雷电各司其职,这样天空才不会是混沌一片,也就有了清新的天空。
紫禁城里有这乾清宫,就是取这寓意!
地得一以宁,大地有了阴阳规则,星球不再像太空的陨石随处在宇宙漂流,而是有了回轨道绕日而行,有了自转也就有了白天黑夜之轮回!这个时候大地不会再像原始星球一样随意山崩地裂、不再随意地震海啸,不再到处岩浆迸发,所以才会有一个安宁之地!紫禁城里有这坤宁宫也是取这寓意!
神得一以灵,这里可做两种解释,神一说可为神明,一说可为万物灵魂神智。神明掌握了这宇宙的规则,才能显其灵!万物灵魂得到阴阳规则,灵魂不再混乱,从而有条有理,可以思维,可以思考这时才是有了灵性,才能成为生命!
后面太长了,题主自行类比吧
回答于 2019-09-11 08:43:50
要解释说清《道德经》第三十九章,先要知晓老子所说的\"一\"指的是什么?老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物,显然这里的\"一\"指的就是道。这样这篇就好解释了:自古以来,凡能得道的,天得道便清静,地得道便安宁,神得道便灵验,川谷得道便盈满,侯王得道便能治理好天下。再深一步说,天没有这种清静恐怕就要破裂,地没有这种安宁恐怕就要倾覆,神没有这种灵验恐怕就要消失,川谷没有这种盈满恐怕就要干涸,万物没有这种滋生恐怕就要毁灭,侯王不重道自己高贵的地位恐怕就要崩溃。因此,贵必须以贱为根本,高必须以下为基础。所以,侯王自称孤家寡人,不毂。这不正是以贱为本的表现吗?拥有许多车子如同没有车子。所以,不要高贵得像美玉,坚硬得像石头。道无处不在,无时不有,天,地,万物,川谷,侯王都由道所生,遵循道的轨迹运行,周而复始,顺道者昌,逆道者亡。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“一”者何谓也?清静经云:内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。人如能一,何事不办?心不外驰,抱元守一,则内丹成,则圣心备。故老子说:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,……。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不通易理,皆是妄解。一就是天一生坎水,是财富的增殖。
本章是老子对节卦的解读,说的是国家投资理财与财富分配的问题。
上图自行领悟吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
悟真得道便是一
回答于 2019-09-11 08:43:50
道生一,这个一,是关键。
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