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如何正确理解“格物致知”这句话,对现在看来对我们有什么启发?
格物致知,正心,事物如何正确理解“格物致知”这句话,对现在看来对我们有什么启发?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
正本清源觅真知
纪晓岚说,“汉儒重师传,渊源有自,宋人尚心悟,研索易深。”又说“宋儒或凭臆断,勇于改经。”就是指出了宋儒这个问题,但宋明理学是清朝的统治思想,朱熹甚至是远超孔孟的圣人。有清一朝对思想控制极严,纪晓岚在此只好一笔点过,不敢对他们进行深入批判。
宋明的理学家们本来是做学问的,只是没想到清朝把他们推到如此高度,使汉唐以来的文化传统有了质的改变,思想僵化了,也使中华民族没了生机和活力。
错谬从来自臆断
孔孟儒家的正宗心法,一开始孔子传给了曾子,曾子又传给了子思,子思又传给了孟子,再以后就失传了。朱熹比孔子晚出生了1681年,不知道他的儒家心法,是从哪里,又是通过什么途径获得的。
心物哪得两相宜
对于格物,王阳明曾做过一个实验,他坐在那里面对一棵竹子,想用心理意识把竹子“格”断。结果可想而知,竹子一点儿事没有,他却闷绝于地。
对于一棵竹子,有时候即使一把锋利的镰刀也不能一刀砍断,如果心理力量能够转化成刀枪的力量,那我们真就进入玄幻世界了。宋明理学家们在做学问时,虽然迂腐,但也透着几分天真与可爱。
正知原来重心地
孔子“格物致知”的原意是指诚意正心,做学问和做事时要把心态放端正,不要胡思乱想。后来程朱理学把格物致知的“物”解释成宇宙万物的“物”,也可以说是自然科学知识。私欲自古最难消
更通俗的解释,孔子所说的“格物”的“物”,特指人心中不合理的私欲。生活在滚滚红尘中,人们因为私心作祟,在为人处事上态度不端正,这时智慧的眼睛就被蒙蔽了。比如热恋中的男女,即使对方再不好,他也总觉得很好,此时他就丧失了正知正见。如果他消除这种不正常的感情,就能客观理性的发现,对方哪些事情做得好,哪些事情做得不好。
倒本为末担板汉
一个人在待人接物上,只有没了不正当的情感,就能做到态度端正。这时即使一个没有文化的人,也能做到格物致知,致知是指正确的方法和态度。程颐朱熹要人穷尽天下所有的知识,把自然规律社会规律全部掌握,这才是格物致知,那谁能做得到,他做到了吗?做不到格物,怎么谈得上诚意正心?所以朱熹平常只说正心诚意,很少说格物致知,就是因为他根本做不到。他把枝末当成了根本,进行了倒行逆施,把圣人治心、治身、治家、治国、平天下的方法,给本末倒置了。
人是感性的动物,如果能正确处理感情,这也非常不简单。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
历来后代守门之儒把格物一词复杂化歪曲化,好像不复杂不歪曲就不足以显得学问高大上!甚至到了宁可胡说不能不说的地步!
其实格物很简单,就是把物放到格子里。放到什么样的格子里呢?这格子或叫阴阳,或叫五行,或叫八卦,或叫六十四卦,或叫天干地支,或叫六十甲子,代表了大衍之数,代表了天地万物!
格物是以道家宇宙整体观系统论为基础的!道家宇宙整体观系统论,简单说就一个字——道,进一步说是无,再进一步是有,更进一步是有名,道生一,一生二,二生三,三生万物。
道是模拟自然,即道法自然,是天人合一的认识论和方法论!
具体说格物,可以这样来。一物当前,属阴属阳?属阳!放到阳格。五行属谁?属木!放到阳木格!天干属谁?甲乙木选甲!地支属谁?寅卯木属寅!六十甲子属谁?此为甲寅!八卦属谁?震还是巽?......不再细说。
这些格子是先圣先贤先哲历经千百年甚至几万年,观察天文地理人情,远取诸物,近取诸身,才总结出来的。遇到不明事物,只要归类就可定性,帮助认知,辅助决策,乃至预测。
先圣先贤先哲的智慧之光,历经千万年犹照亮今朝,传承和发扬国学智慧是今人的历史使命,更是我们智慧的生存、更好的生活的取之不竭的精神源泉!当今时代,物质生活的发达已走向极致,机器人代替人类成为物质生产主力已是未来大势。马云说不学艺术,二十年后找不到工作!就是立足于这一判断,即人类的精神生产将成为社会生产的主流!时值中华民族复兴、重塑文化自信的当今时代,学习传承发扬光大国学,是对自己对时代对国家最负责任的选择和担当!
回答于 2019-09-11 08:43:50
借题主的问题,来浅谈下“格物致知”。学习古代先贤的文化思想,除了要深入、完整,还要变通、结合实际,不能教条主义,停留在文字表象,为了研究而研究,很难真正对个人成长、生活、工作有指导意义。
言归正传,“格物致知”,是儒家思想很重要的一部分,可以从不同角度解读,对现代人的学习成长同样有很深远的指导意义。
《大学》中原文提到“致知在格物,物格而后知至。”
而八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,恰恰是儒家提出的个人成长修行的步骤,既是方式方法,又是要实现的愿景目标。
这八目里,既有内在的修行(提升素养修为),又有外在的成长(家庭、事业的经营)
而作为前两步,“格物”“致知”,有很深远的意义。
“格物”,一方面是“格除物欲”,并不是无欲无求,而是念头的专注,没有杂念。
现在很多人很难保持专注,总会被各种各样的念头或者琐碎事打扰。尤其在家里,本来想要完成某项工作,进行的过程中,看会儿电视、刷会儿手机、偶尔想点别的…会发现时间过得特别快,正经事却没什么太大进展。
这所谓的拖延症、注意力不集中,就是不格物的表现,大人、孩子都有之。所以教育孩子时,一定要有榜样作用,实际行动远比口头教育灵验的多,对待公司下属也同理。
同时,“格物”也在讲,深入,物而穷其理也。
学习不能停留在表面,大概听过、看过,就以为自己懂了,会了,别人一提起,“这个我知道,不就是……有什么啊……没什么用”表面还没理解,就已然很不谦虚,还侃侃而谈,或大肆批判。在真正懂的人面前,多半会有班门弄斧的嫌疑。让高人一下子看透,无论是人际交往,还是职场交际,都是大大的不利。
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