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现在条件这么好,学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好?有什么区别吗?
墨迹,碑帖,书法现在条件这么好,学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好?有什么区别吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法的学习有碑学和帖学,这两者都是学习书法必不可少的路。碑可以了解字形的间架结构,帖可以清楚的观察到用笔的方法,轻重缓急,两者可以不分先后,但都是必须要学习的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
碑字是书法的翻版,笔墨是正统。法:是在手如何用笔。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实这个问题是不言而喻的。米芾曾经说过“碑刻不可学”。这话说得斩钉截铁,你不信?古今书法一线大家,极少有贫寒子弟,或者皇亲贵胄,比如赵佶、赵孟頫,或者高官巨族,比如皇象、钟繇、王羲之、王献之、虞世南、董其昌、王铎、何绍基,或为累世一方大儒、诗礼传家,比如颜真卿、柳公权、苏轼,或为以上三者的直系门人亲眷或者近人,如黄庭坚、米芾、褚遂良。这都是有史实可查的,记载不详的剩下几位也会大致如此。唯独只有一位欧阳询出身贫寒,能够走上一线也不脱跟对了一个好老板——虞世南的关系。
这些人能够真切接触到皇家征集的古代法帖真迹,或是家中收藏丰厚。其中做过皇家真迹书画鉴赏职位的占去了一半人数。这里已经能够说明一个问题:靠学碑刻能够得真法的,概率实在太低,假如不是晚清兴起碑学、改变了书坛整体审美意识,这个“非富贵,难言书”的定律还将继续保持下去。
原因在哪里?中国古代工匠是很厉害的。从真迹演变到拓本,经历了几个阶段:摹写上石、镌刻、锤拓、装帧。这些工序里,古代皇家工匠以最好的技术和责任感去完成每个步骤,最后的拓本依然要丢失原作墨迹本一大半的信息。
首先是墨韵。墨分五彩,章法、墨法俱在其中,假如失去了墨法和章法,书法是不可能登上艺术殿堂的,只能停留在实用审美范畴。
大成书法四维:笔法、结字、章法、气韵,再好的拓本,后两者的信息也几乎丢失殆尽,只能凭临池者的天资去参悟,这个难度未免也太大。假如拿刻帖时间并不久远、几乎不存在漫漶、且倾皇家之力打造的《三希堂法帖》与现存的真迹相比照,天上地下之感依然强烈。
事实上,随着时间的推移,无论碑刻名作还是丛帖,真正的倾举国之力的绝佳拓本(官拓)也是寥寥无几,留下的大多数都是在几个环节中或多或少存在着工艺不精、保存不善或者压根儿就是不是早年拓本的问题。
中国书法史上有三个书法作品碑刻的刻工精良,点画丝丝入扣,完全忠实于原作,都是皇帝亲自集举国之力完成的碑刻作品。一部《集王圣教序》,一部褚遂良《雁塔圣教序》,一部清朝的《三希堂法帖》。刻的好还要锤拓好。锤拓好还要保存的好。能够在历史长河中保存下来的好拓本其实是凤毛麟角,而三希堂法帖所收碑帖其实精华已经并不多。
即使是这样的最好的作品、最早的拓本、最精的锤拓、最优的保存,碑永远是碑,真迹法帖的锋芒流转、墨色变化信息基本上在摹勒刻石过程中丢失大半。
有关明代天才书家王宠的书法有“枣木味儿”的讽刺,其实就是来自于长期以民间廉价的、质量低劣的拓本为临本临习所造成的毛病。绝世英才尚且如此,普通大众又能如何?
所以,假如相同法帖,有墨迹本存世,当然无需思考,对墨迹本临写就对了。
但对于初学者来说,基于有清四百年的低俗书法教学理念,一味强调由唐楷入门,导致直到今天绝大多数学书者都还执迷于由唐楷入手,而唐楷很少有墨迹存世,所以只能选择碑刻拓本。
但碑刻拓本也有优劣之分,存世的刻工精良、锤拓年代较早的精良拓工好拓本也是极其罕见了。使用碑刻拓本临习书法,存在三个重大问题需要关注。
首先,碑拓印刷品选择的拓本普遍存在问题。
各大出版社(包括几个权威出版社和名牌字帖系列,如文物出版社、孙宝文系列、书画出版社等)基本上没有选择一个碑最精良的、锤拓技术最高明精细的、最早的拓本来做出版发行,大概原因有二:
1、最好的本子本身多为存世近千年的国家一级文物,要出版发行涉及到复杂的国家级审批程序和相关费用,会提高出帖费用成本和时间成本;
2、同一碑的最好拓本往往散布在各大博物馆甚至国外,部门协调及跨境交涉相对复杂,反正普通学书者也并不具备版本学、碑拓鉴定和流转的相关知识,退而求其次用稍劣质的拓本去也照样销售赚取暴利。
比如各大出版社都一致用日本“三井本”来出帖,但其实三井集团所藏本子多不精良。中国古代碑刻原本在民间的很多本子,解放前大量流落日本。日本人在侵华以前成立专门部门派人来收购或者调查,作为侵华之前的军事任务之一,像具有浓厚日本军方背景的三井财团就此藏有不少中国碑刻的民间拓本。
但好在,民间拓本其实往往都不是最好的本子。最好的本子一般都在达官显贵家藏或者皇宫里。汉隶、北碑的存世最好拓本,多与翁同龢、翁方纲、何绍基三个人脱不了干系。现在故宫博物院藏本也多是他们的藏本。解放后被捐献给故宫博物院的珍贵文物,包括很多他们三人曾经的藏本,价值连城。
皇宫里的最好碑刻拓本,在溥仪下退位以后流散出来,也迅速被张伯驹这样一批有文化情怀的商界大佬收拢,解放后捐给故宫博物院。但这批本子,基本上都没有公开发行过。
而普通学书者,并没有过对拓本、版本和真迹鉴定这样的知识储备,基本上到了书店购买字帖只关注是哪一碑帖,而很少知道同一碑,不同拓本的品质天差地别。
其次是,原本再好的拓本也只是真迹的一个影子,经过出版社、印刷厂处理后更是面目全非。
大成经常说,出版社和印刷厂的美工,有时候是中国书法传承的大敌,这并非一味调侃。他们本身不懂书法,为了让印刷品字帖呈现更清楚的状态,用已经失真的摄影手段拍下原迹以后,他们往往会用PS进行大量调亮、去掉色彩、加大对比度、调整曲线图、抹去年代久远带来的岁月痕迹,最可怕的是勤劳的美工会对碑拓稍有残破的边缘重新勾画、涂抹,使得锤拓过程中保留的字口边缘墨色过渡的微妙信息完全消失。
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