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中国的中庸之道，是不是最伟大的哲学？
中庸,中庸之道,哲学中国的中庸之道，是不是最伟大的哲学？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：7
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸之道，被一些学者吹捧为“和谐之道”，“自然之道”，“人法天，天法自然”，吹捧成“与自然合谐共存的”最高境界！其实非也！“中庸”在国人的解读和实践中就是一种不偏不依，不激进，不钻牛角尖的处事为人之道！也是约束中国国民思想的一种毒药！“和为贵”，“不争先”，“不激进”，“出头椽子先烂”等一系列的国民思想都缘于中庸！中国科技的落后，人们的意识模乎，不求甚解，甚至到现在的“难得胡塗”的狗屁思维也都拜托“中庸”之道！我们真不知道一些国学“精英”对“中庸”反复、塗脂抹粉目的何在？不鼓励“出头”，不鼓励“竞争”，不鼓励“特立独行”的文化是一种没有前途的文化！
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国“中庸”之道，是最伟大的哲学，因为它其中蕴含着中国最精髓的文化，最最典型的有代表性的“平等，互惠，互爱”，“人人为我，我为人人”尤其是在对抗中蕴含着另类的友谊。它的精辟论断，均源于天道，自然――诸如：盛极必衰，极乐生悲等等极具辨证的哲学观点，随着社会的进步已得到了不可辨驳的印证。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸，道还是德？
《论语雍也篇》，子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎，民鲜久矣。”
中庸之谓德，中庸，孔子定义为，德。《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。”
《中庸》成了，道。
德。《中庸》子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。
道。《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神。”
中庸之道也好，中庸之德也罢，两个字：鬼神。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓中庸就是折中，调和，从科学的角度来说那是自欺欺人，黑与白，成与败，生与死……怎么折中调和？这生不如死不难受嘛？对不对？
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸之道是什么？能与“哲学”扯在一起吗？更荒唐的是要与“最伟大的哲学”扯在一在。哲学就是哲学，有流派的不同，没有什么伟大不伟大的。有问题，可以提，别把简单的问题弄得这么“高大上”。告诉你，“哲学”是有的，“伟大的哲学”是没有的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我最近读台湾哲学家傅佩荣先生的《止于至善》，就是解读《大学》《中庸》的。
中庸，就是古达先贤将《论语》进一步抽象，提炼出来的人之为人处世的智慧德行。是接近哲学的思想理论体系，但不是纯粹的哲学理论。
要理解华夏民族的传统文化，真还绕不过《大学》《中庸》。“中”是生命的自然之“道”，“庸”是社会的人文之“理”，两者有机结合就是人生切中现实之“智”。
结合《易经》和《道德经》看，《中庸》将自然之“道”论述得恰如其分。但是，《中庸》在讲解社会之“理”时，就没有予以进一步的具体明示，非常遗憾。也说明，古人在人文的抽象上确实不到位，其经典的普世性也就不知。
正因如此，后来，宋朝的朱熹、明朝的王阳明，也没有实现在人文上对“理”的升华。随着蒙古人、满人和俄罗斯人对华夏文明的践踏蹂躏，国人对《中庸》的理解就仅限于字面的猜度了。
不过，人类文明倒是应该融合发展的，因为自己活着，他人也活着，都有尊严。相互尊重、支持与合作是必须的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家的骨头在哪？在孟子的精神中，气节和君主的关系。
孟子的君民关系，与孔子的三纲五常是否矛盾？（君君臣臣父父子子。仁义礼智信。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲举目张）
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