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“本来无一物,何处惹尘埃”大家如何理解?
慧能,明镜,本来无一物“本来无一物,何处惹尘埃”大家如何理解?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
本来无一物,何处惹尘埃。那是佛的境界,佛性不来不去,不增不减,一法不立,一丝不挂,尽虚空,遍法界。虽然九法界众生都具如来智慧德相,佛性是一样的,心,佛,众生等无差别,但是,佛和众生不一样的,众生有无明啊!有无明就有染着,就有因缘果报,还是要流浪生死,这句话其实是禅宗的立意,禅宗认为我们众生本来就是佛,哪里能有染着呢?金刚经是禅宗圭臬,而金刚经又是说空的,殊不知尘埃也是佛性啊,世间万物莫不是从佛性中变现的,万法具是佛法,都是佛性的妙用,这句话是说空的,不是佛法的全部,佛法是因病与药,说空,说有,说扁,说圆,都是如来佛祖的方便之说,要了解如来真实意,还是要深入经藏,才能智慧如海。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就是心净如空,道法自然。达到这种境界,自然自无苦无乐,无愁无忧,哪来的俗世烦恼呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉传佛教禅宗教派,自五祖弘忍之后,分为北宗神秀,南宗惠能;北宗主张“渐悟”,南宗主张“顿悟”。
“尚可网”所出题目:“本来无一物,何处惹尘埃”,这是禅宗六祖惠能大和尚,最有名的揭语的后面两句;正因为惠能的这四句名揭,对禅宗佛学的大彻大悟,才令五祖弘忍大师将衣钵传与惠能。
禅宗主张“顿悟”成佛,佛教的“四大皆空”并非什么也沒有?那是佛门的顿悟。惠能大和尚有名的揭语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。就是对“四大皆空”最经典的诠释。
佛学博大精深,讲究一个“悟”字,突出一个“空”字;佛门哲学的精妙之处,就在似悟非悟之间,似懂非懂之间。我等凡夫俗子,也只能领会其皮毛,不能悟其精髓也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛祖问,徒弟答:身是菩提树,心是明镜台。时常勤拂拭,莫使惹尘埃。佛祖回:菩提亦非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
出处应该有很多人知道。自不赘述。
我想,这一答一回,反映出来的是修行的佛和人的两种境界。
在人们心中,有修为有道行的人,他们“潜心向善”能够“克己复礼”,压制自己的欲念、邪念。以此总是提醒自己“时常勤拂拭”别让坏习惯沾身。按理说,能够做到如此地步已经算是“正果”匪浅。
那么,佛对此是如何看待的呢?
佛说:我佛没有了物质欲念,心也并不是清如明镜。四大皆空,灰尘——往哪儿沾啊!喏,这是何等境界!
欲和求需要克制,无欲无求就不需要克制了。这就是“原本无一物,何处惹尘埃”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家观点都百花齐放,如果要彻底明白祖师的这句话,那得到了祖师的境界,对吧,我们所说的也是自己的理解,不能以点带面。
个人的理解非常的轻薄,仅供娱乐。
这句话在开始知道后,就每天念叨,因为不懂其中的意思。念着念着,有一天,突然明白了一点点。自己理解为菩提本无树,菩提是人的智慧,他是没有形状的,无色无味。明镜亦非台,说的是自己的心是没有什么存在感,是因缘合和而成的。本来无一物,就连自己的心都是不存在。何处惹尘埃,那又怎么会有烦恼存在呢?
开心就笑笑,不开心就划过。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果没有了我,还有我对这个世界的一切认知吗?
所以我才是我们所见所闻,所得所示的根本。
因为有我,才有了角度,立场,观点,利益……有了某种意识聚焦。
当然生命从某种角度看也是某种物质,能量,信息,意识的聚焦,组合,累积,直到这个生命系统崩溃,瓦解,涣散,分解被其他生命体分解,吸收,聚焦,重组……就像我们吃食物一样,把其他生命的物质,能量,信息分解,转化,重组成我们生命体的一部分。
本来无一物,何处惹尘埃,事不关己高高挂起,悄悄的来,轻轻的去,不带走一片云彩……
很多时候我们每个人在自己的血脉相连中,举足轻重,承上启下。但在全人类中无足轻重,在人类历史中也无足轻重,就人类文明在地球历史,宇宙长河里也是无足轻重。
然而正是这许许多多的无足轻重组成了如今这个世界,你认为有用就有用,你认为无用就无用,都不是真理真相。都只能代表你当下,此时此景,你意识的某种聚焦。
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