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“本来无一物，何处惹尘埃”大家如何理解？
慧能,明镜,本来无一物“本来无一物，何处惹尘埃”大家如何理解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
“本来无一物，何处惹尘埃”大家如何理解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。这是六祖慧能的四句佛偈名句。六祖慧能的真人经过特殊的防腐处理后，真身不烂面目传神保持完好。现在供奉在广东韶关南华寺。后来引申出四句：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
回答于 2019-09-11 08:43:50
本句诗其内涵之意是指无物便无埃,没有沾染尘埃的物体,你又怎么会发现尘埃的存在?
其完整的句子为：
“菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。”
是呀！人何来烦恼？那些看似的烦恼，只不过是虚像而已，它似乎在你的眼前，细看却又空无一物。如果将它当作实体，岂不是于水中捞月，镜中寻花，自是枉然，徒累其心。面对烦恼，上上的做法是“本来无一物”，心中无需“染尘埃”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句诗源自一个典故。慧能在五祖门下参禅，却一直不受重视，可是他仍旧勤恳的挑水做工，悟道参禅。
后来有一天，五祖想在寺中选一个人，能够将衣钵传给他。于是他让重弟子将悟道的感受写下来。后来他的大弟子神秀写了一首诗:身如菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提树是五祖参禅悟道的地方，但是菩提树根并不是普通的树根，而且一种叫做贝叶粽的树籽，佛家将菩提根看做是圣物。
而明镜台就是古时用的梳妆台。神秀说心是梳妆台，要及时去擦拭，才不会被尘埃沾染。
但是慧能却了一首诗说:
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
慧能觉得，菩提是圣物，不是树。而明镜也不是台。既然一切都是虚空，又哪里会有尘埃呢？
其实慧能是已经大彻大悟的人。他真正的明白了佛家所说的色即是空，空即是色的道理。
真正超脱的人是不会染上尘埃的。如果能够染上尘埃的人，也就是心里还不能完全放下的人。真正的禅机就是达到无我的境界。
《道德经》中也有类似的观点。道可道非常道，名可名非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。道家讲的也是这种万物皆空的道理。
五祖看到了慧能的慧根，便将衣钵传给了他。
回答于 2019-09-11 08:43:50
万法皆空，
诸物不存。
物既不存，
何曾惹尘？
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的回答是这样：佛家讲究的是万物皆空，所有的事情都是因果关系。“本来无一物，何处惹尘埃”，这是从神秀和慧能的偈子引申出来的，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，宗教大师们对此自然有成熟的解释，所谓明心，就是明白烦恼未发生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦脑，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦脑迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死的，无生死的本来心就是我们的菩萨心，涅槃心，真如心，佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。这也就是六祖所说的：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
主要意思是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑。任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗的很高境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了，这是我的回答。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本来无一物，一切皆生心，何处惹尘埃，只因愿实愿，心愿达所愿，万物皆生心，心明心之意，本来无一物，万物莫强求，一切且随缘。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本来无一物，何惹处尘埃。
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