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隋朝大将韩擒虎，死后为何成为阎王爷？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀，我来谈谈我的看法！

泰山府君的破落缘由

在开讲正文之前，先来介绍下古人对死亡的认知，他们觉得人死后会去四个地方：第一个是黄泉，在《左传·隐公元年》里有句话，是郑庄公对母亲说的“不及黄泉，无相见也”，这种说法流行于中国西北，和黄河起源于此相关；第二个是泰山，诸葛亮吟诵的《梁父吟》，以及它的姊妹篇《蒿里》，揭露了此种学说盛行在齐鲁大地；第三个是幽都，屈原的弟子宋玉在《招魂》里说：“魂兮归来，若无下此幽都些”，因宋玉和屈原皆是楚国人，故而幽都的观念在长江中下游流传很广；第四个是夔越，古称归州或者秭归，即今日的四川奉节。

——泰山府君

随着“吞八荒服四夷”的秦始皇，统一华夏泰山学说遂成为主流，具体表现为封建帝王的政治作秀——泰山封禅。据顾炎武在《日知录》里的解释，泰山府君是冥界的统治者，而东汉时的巨著《重修纬书集成》里说，泰山府君是主官人与世间动物轮回的神祗。

沧海桑田数百年，魏晋南北朝时期，泰山府君取代了西方的阎罗王之责。据南齐王琰纂写的《冥祥记》描写，不孝之徒和言而无信之辈，往上欺瞒天子与父亲，往下坑蒙拐骗于同辈，是要下地狱由泰山府君审判的。可惜好景不常在，唐朝是阎罗王异军突起，将泰山府君赶出了殿堂。在《睦仁蒨》里有这样的字眼，天帝总统六道，是谓天曹，阎罗王者为人间天子，泰山府君如尚书令。

以复兴民族文化为己任的魏征，必须推出新的冥界主宰，来取代舶来品阎罗王的崇高地位。思想前后，韩擒虎因各方面突出，万众归心，成功实现了驱逐阎罗王的作用。

韩擒虎做阎罗的条件

至于阎罗王的原型，在古代印度的书籍《问地狱经》记载，毗沙王国的某个君主，特别热衷于开疆拓土，然而在王国的西部有个强邻，维陀始生国阻挡了他前进的步伐。经过多次交战，因兵力悬殊功亏一篑。为了战胜他，毗沙国王符咒愿做地狱之主，并且连哄带骗手下将士，共赴地狱结束珍贵的生命，最终在维陀始生国王死后，对其施行油锅烹、箭穿心、锁琵琶骨等酷刑。

当我看完这段资料后，感觉他具有两个令人不齿的特征：一是自私心重，将士兵的命看作草芥；二是武力偏弱，自己的国家被人从地图抹掉。而隋朝的韩擒虎，恰巧这两项都可圈可点。

隋文帝开皇初年，韩擒虎被提拔庐州总管，他以五百人为先锋，夺取采石、姑苏、新林，因军纪严明于民秋毫无犯，陈朝的守将樊巡、鲁世真和田瑞前来归附，最后在晋王的杨广指挥下，与贺若弼兵分两路剿灭陈朝，为隋朝统一华夏立下赫赫战功。从西晋末年到隋朝开皇初年，南北鼎力呈分裂之势达二百余年。

——韩擒虎剧照

另据《北史》的透露，韩擒虎曾在北周武帝攻打金城（今兰州）时，为了全城百姓免遭屠戮，只身入城劝降了北齐守将独孤永业，算得上是救人一命胜造七级浮屠，比毗沙国王强得不是一丁半点。这点对于做阎罗王至关重要，毕竟审判鬼是升天堂，还是入地狱全靠他的朱笔。

——END——

回答于 2019-09-11 08:43:50

子不语乱力怪神！中国历代正史，也几乎没有鬼神的记载。但《隋书》却将韩擒虎是阎王爷的说法，公然记载于正史。这就有意思了！那我们就来看一下，这个情况到底是怎么发生的。

首先，我们来说一下阎王爷。阎王爷，又叫阎王，虽然是我国民间信仰的神祇，但阎王却是地地道道的佛家术语。佛教认为，一个人生前要是做坏事了，死后因业力，习气的原因，是要下地狱的。而阎王就是掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。 中国古代根本没有“阎王”的概念。

因为中国人的生死观就是，人是天地自然的产物，阴阳和合而生，跟草木是一样的，自然生长，自然死亡。人生一世，草木一秋。生死都是很正常的自然现象，人死如灯灭，十八年之后又是一条好汉。佛教传入中国，开始有了轮回，地狱之说，“阎王”是从梵语中音译过来的，是“阎魔罗阇”的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人。

当然，后来阎王信仰跟中国本土的道教，相互影响，被汉化成了中国特色的阎王观念：十殿阎罗。即第一殿：秦广王蒋，统管吉凶，专司人间寿夭生死。 第二殿：楚江王历，专管寒冰地狱。第三殿：宋帝王余，专管黑绳大地狱。第四殿：五官王吕，专管血池地狱。 第五殿：阎罗王包，专管叫唤大地狱。第六殿：卞城王毕，专管大叫唤大地狱及枉死城。第七殿：泰山王董，专管肉酱地狱。第八殿：都市王黄，专管闷锅地狱。第九殿：平等王陆，专管铁网阿鼻地狱。第十殿：转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

然后，我们再来认识一下韩擒虎。韩擒虎（538年—592年），原名韩擒豹，字子通，河南东垣（今河南新安县）人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子，妥妥的官二代、富二代，猛二代。还不知道是谁？韩擒虎有三个高光时刻比较耀眼，可以帮助大家了解一下他这个人。一是13岁时就生擒过一只猛虎，武松打虎那是小说，韩擒豹擒虎可是货真价实，还因此改了名。二是战功赫赫，不仅灭了陈朝，还活捉了陈后主陈叔宝，就是那个《后庭花》的作者，南朝历史上最后一位君主。三是被正史记载为阎罗王。二十四史多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进本传，可见不是空穴来风。

最后，我们来瞎猜一下为什么会出现这种情况。看客先瞎猜三点，抛砖引玉，各位看官如果有更好的，留言谈论。

一是天时（时代风气）。隋唐时期，佛教在中国广泛传播，几乎是达到了鼎盛。从北朝的洛阳伽蓝记，龙门石窟到南朝的四百八十寺，多少楼台烟雨中，一路走到隋唐，可以说整个时代的风气都弥漫着佛的气息，都荡漾着佛的理念。

二是地利（社会土壤）。佛教思想从东汉末年到隋唐三百多年的酝酿，已经深入人心。别的且不说，就连隋朝的开国皇帝杨坚，都是被尼姑抚养长大的，小名“那罗延”，佛教金刚力士的意思。

三是人和（个人条件）。韩擒虎长的很丑，连突厥人见了都害怕，这个正史里有记载。而且韩擒虎是员猛将，13岁就能生擒猛虎，可见一斑，并且他还是个军官，杀人如麻，一将功成万骨枯，不杀人，怎么灭的陈国。所以，这就注定了韩擒虎，应该是个能让人胆战心惊的角色。而他之所以被传为是阎王爷的化身，也正是从他的邻居老太太开始传的。邻居老太太看见他就觉得后背发凉，而且有阴间的仪仗队在他家门口出没。

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