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隋朝大将韩擒虎，死后为何成为阎王爷？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
二、除了韩擒虎，再来说下寇准
北宋名相寇准以耿直闻名于民间。传说他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理； 今欲去，言亦无害．公当为世主者阎浮提王也。”（《涌幢小品》）还有一部叫《翰苑名谈》的著作记载“寇准卒，，有王克勤者见公于曹州境上，向从者曰： ‘阎罗处政。’” 可见寇准生前已知要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了。大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王”字样。 （《通俗编》）
三、北宋名相范仲淹也是阎罗王
北宋名相范仲淹也以清廉、正直著名。他生前就以官声好为民间称道，因而在他死后，就有传说他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。（《中吴纪闻》）
四、包大人也是阎罗星主
北宋龙图阁直学士包拯死后出任阎王，在当时就有传说。“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋恃盛，《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制．京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老。” （范烟桥《茶烟歇》）由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。石玉昆的《三侠五义》中还出现包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情节。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想中的阎罗王最佳人选。中国古代文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报。
回答于 2019-09-11 08:43:50
曾经年少轻狂，活抓一国之主，死之后称为阎王爷的韩擒虎原名韩擒豹，字子通，河南东垣（今河南新安县）人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。在开皇十二年去世，享年五十万岁。
韩擒虎长得威武雄壮，一看就是一个武将的料，不仅如此还喜欢读书。任职过都督、刺史，还作为先锋将军攻打陈国，官至大将军。
韩擒虎能够成为阎王爷跟个人生平经历和当时的思想文化有非常重要的影响，年少的时候粗狂且豪迈，有胆识和谋略，也就是文武双全。在古代文武双全的人非常少，这一点就满足了很多人对阎王爷的幻想，需要魁梧雄壮压制百鬼，能够有计谋处理事务。
韩擒虎锋芒毕露
为官一生中韩擒虎也是功勋赫赫，开皇八年隋文帝就开始伐陈，韩擒虎身先士卒作为先锋，带着五百猛士趁着黑夜的笼罩横渡江河，用闪电战的方式突袭采石，轻而易举的拿下姑苏。
一路连胜的战绩让他名动江南，同时为人也是正直，不做烧杀抢掠的时间，百姓拥护。很多人因此拜入门下，就连敌方阵营也投向于此。
势如破竹的攻势不断将陈的城门打开，变成隋的领地，最终荒唐的陈叔宝在井下被打捞上来的时候天下已经更换。
韩擒虎凶狠的形象和威名让远在突厥的人也知晓，一次突厥来拜朝，韩擒虎一瞪眼对方就感到从心中发出来的一丝凉气，非常恐惧不敢对视。
在征战天下的时候还有一个人物叫做贺若弼，这个人也是一代重臣，隋文帝称赞如此，“此二公者，深谋大略，东南逋寇，朕本委之，静地恤民，悉如朕意。......班师凯入，诚知非远，相思之甚，寸阴若岁。”
不过因为贺若弼口无遮拦，靠着战绩就不断骄横，口中经常跳出不合时宜的话。后来因为杨广在一起宴请中摆出一个大帐篷，贺若弼觉得这是在诽谤朝廷就将其处死。
现实与理想的融合
在《隋书》有一个关于韩擒虎将死的故事，在病危的时候邻居的一个老妇人看到他门前有很大的仪仗，就像一座王宫一样，感到好奇就前去询问。他们中间有人回答说：“我来迎接大王。”
随后又有一个恍恍惚惚的人走到韩擒虎家中，说：“想要看见大王”，问道什么意思，又一次回复到“阎罗王”。
韩擒虎手下的人想要动手，韩擒虎制止他们说：“生前做到上柱国，大将军，死后能够做到阎罗王，很好了。”几天之后就病逝。
“无何，其邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王。......擒止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”
故事来源于《韩擒虎话本》，这里面带有一定的神话色彩，但是与当时的佛教思想密切相关。这话本中体现的演义小说在原则之上尊重历史，不加以改动，在一定的情节上充分发挥自己的想象力和创造力，表现当时人们的情感和审美价值。
利用一个个原生故事和想象力刻画出一个个熠熠生辉的角色，在情节方面出现了很多异域风情的故事，在其直接或间接的影响下，在唐传奇中出现了一系列有关龙、轮回、地狱的故事。
韩擒虎死后做阎罗王，是见于正史记载的。 在《韩擒虎话本》中最后一段，诗意浪漫主义的艺术手法，描写了这个安邦定国的将军和阎罗王手底下的小头目——五道将军的一段对话，写得尤为精彩：
擒虎一见，当时便问：“公是甚人？ ”
神人答曰：“某缘是五道将军。 ”
“何来？ ”
“夜来三更奉天符牒下，将军合作阴司之主。 ”擒虎闻语，回语五道大神：“但某请假三日，得之已否？ ”
五道大神启言将军：“缘鬼神阴司，无人主管，一时一刻不得。 ”
擒虎责言：“不缘未辞本主，左胁下与一百铁棒。 ”五道将军闻语，吓得汗流浃背： “臣启大王，莫道三日，请假一月已总得。 ”
这段以人物对话的艺术手法，描写了一些地狱的情况，生动形象地记叙了地狱的五道将军、阎罗王等人的职责，让我们直观的了解冥府、地狱、阎罗王、五道将军等的有关情况。
归纳
在古代的认知中时间的永恒的，而人的生命也分为两部分，生前身后。当佛经进入之后认为众生行善则得善报，行恶则得恶报。
得到了善恶果报的众生， 又会在新的生命活动中得到新的因果报应的认知刷新了他们的世界观。因此诞生了“六道轮回”、“三界”“、九重天”等猜想。
而韩擒虎生前平定天下，辅佐明君，这样生前的功名死之后不用免去轮混之苦，死之后成为阎王爷，形象更加饱满，
通过一系列的创作，去解释没有办法利用科学解释的现象引，去满足百姓的好奇心和躁动的心情，同时可以更好的让佛教和百姓中传播。
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