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古代书法理论中，哪一位书法家的理论造诣最高？
书法,楷书,理论古代书法理论中，哪一位书法家的理论造诣最高？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
孙过庭《书谱》
唐孙过庭《书谱》确实是我国书法史上最为光辉夺目的重要篇章之一。
在论及楷书及草书两种字体之间的关系时，他提出“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼籍（分明）；元常不草，使转纵横”几句，说明了张芝的草书虽说入圣，但却写得一点也不马虎，具有楷书“点画狼籍”的意味；钟繇楷书奇绝，但却也写得恣纵尽情，具有草书“使转纵横”的妙趣。这里，我们如把文征明的“真书血脉贯通，放之便是草书；行书动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之”用来参证，便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时，《书谱》是这样说的：“虽篆、隶、草、章，工用多变；济成厥美，各有攸（所）宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来，明杨缜《墨池琐录》说：“此四诀者，可谓‘鲸吞海水尽，落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句，则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性，形其哀乐”两句，清刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其才，如其志。总之曰：如其人而已矣。”“笔墨性情，皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样，是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。
对于“五乖”、“五合”的论述，《书谱》是这样说的：“又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏。略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也；心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。”可见，作书除了主观条件之外，还要与客观条件密切配合，如果配合得好，字就会写得“优”，如果配合不好，字就会写得“劣”，这有一定的道理。但是主观和客观，情绪和工具比较起来，那末主观情绪是主要的，客观工具又是次要的了。至于所说“五”的数目，只是总结大致情况而言，大可不必拘泥。
关于主观情绪对于书法的影响，《书谱》是这样论述的，
回答于 2019-09-11 08:43:50
贴学当属孙过庭《书谱》，碑学当属康有为《广艺舟双楫》。
回答于 2019-09-11 08:43:50
理论高者钟繇，卫夫人，赵孟頫，沈周，还有许多。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有记载的有:
蔡邕，笔势论。卫夫人，笔阵图。孙过庭，书谱。黄自元，九十二法间架。
其余未系统论述，只言片语者不在此列，但也可参考:
王羲之，欧阳询，米芾等人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
历史上书法牛人很多，地位崇高的人很多，但真要说各体皆攻，篇篇俱是精品，书法各体裁都达到大师级的恐怕极少。
比如地位崇高的二王，流传下来好的作品并不多，《兰亭序》固然绝妙，但其他作品水平参差不齐。也没见二王有什么完备的楷书作品和书法理论。
再比如楷书四大家中颜真卿，柳公权，欧阳询，他们的成就主要在楷书，行书水平并不高。颜真卿的《祭侄文稿》被评为天下第二行书也不过是明代某书法文人的一家之言，和苏轼的寒食帖一样，真论水平，比王铎，赵孟頫，文征明，唐伯虎，米芾，刘墉等的诸多作品差远了去了。
再比如张旭怀素，擅长草书。米芾，文征明擅长行书。都是一代大家。
但真要说在楷书，行书，草书，书法理论，各个领域都达到大神级的，数来数去真只有赵孟頫了。此人确实牛，楷书直接超越宋元两代和唐代三大书法家并称颜柳欧赵四家。行书直追晋人比肩二王。行书也是大师级别。还要大量的书法理论和作品。可以说赵孟頫像杜甫的诗，苏轼的词一样是古今书法之大成者。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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