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《楞严经》中“无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明”这段要怎么理解？
无明,无所,世界《楞严经》中“无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明”这段要怎么理解？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
感觉迷茫时，就是清醒的开始。当有不对的感觉时，就已经是明。二者兼具甚明。迷茫时为空，空时不知。所以挺过来就重生，挺不过来就沉沦甚至自杀。同理，后面也一样。名相非相，语言只能这样表述。不可说。
回答于 2019-09-11 08:43:50
迷无所迷，明无所明，性体自然，觉无所觉，
回答于 2019-09-11 08:43:50
大道至简。
幻中迷失，即为不明。知幻即觉，觉即是明。以觉者看，无无明，也无明。
佛所言，是站在佛的角度讲的。而站在不同角度看，就有不同景象。我们众生是非觉者，是在幻境里的迷失者，是无明者。当众生知幻，也成了觉者，也就没有明与不明的区别了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这经书印度有吗？还是汉传的特色
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个翻译成白话很长的一段，有很多层逻辑嵌套，即使看了正确的翻译，你也不见得相信是对的。你也不见得看得懂，会绕晕的。
最好的方法是自己画图解密！把关键名词调出来，然后对照原文标注关系。估计有几次就可以搞明白了。
记得多验证几次。
这是颠覆常识的问题，很少有人接触过类似的逻辑层次，没有意识认知经历也没有实际体验经历。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不明怎觉？不觉怎明？一切有为法，如梦亦如幻。
回答于 2019-09-11 08:43:50
觉应所明，无所无名。觉性本非明，亦非不明，应所生明，无所不明。
这里重点是“所”字，“所”即处所，可以理解为物理世界,器世间，也可以理解成心所,心识,种子。就像光线照射太空，无障碍物，则不知有光。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这段经文，我非常的喜欢读，曾经多次尝试理解，但无从下手，可每每读起来都满心欢喜。虽不解如来真实意，但能感受到佛陀的伟大，佛法的微妙，佛子译经的智慧，又世代佛子护持经文！我等有幸得闻！
虽不得解但已得闻，
虽未开悟但已发心。
虽未解脱但已无畏，
虽未成佛但已种佛种。
回答于 2019-09-11 08:43:50
明缘觉即是明佛觉，明善缘即是明佛缘，明戒杀即是明善缘，三明即起，缘觉行无有终时，此其佛性永驻。三觉圆满，光明永驻，涅槃寂静。万法因缘生，缘灭法亦灭。我佛大沙门，常作如是说。
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