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《楞严经》中“无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明。无明又非觉湛明”这段要怎么理解?
无明,无所,世界《楞严经》中“无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明。无明又非觉湛明”这段要怎么理解?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
感觉迷茫时,就是清醒的开始。当有不对的感觉时,就已经是明。二者兼具甚明。迷茫时为空,空时不知。所以挺过来就重生,挺不过来就沉沦甚至自杀。同理,后面也一样。名相非相,语言只能这样表述。不可说。
回答于 2019-09-11 08:43:50
迷无所迷,明无所明,性体自然,觉无所觉,
回答于 2019-09-11 08:43:50
大道至简。
幻中迷失,即为不明。知幻即觉,觉即是明。以觉者看,无无明,也无明。
佛所言,是站在佛的角度讲的。而站在不同角度看,就有不同景象。我们众生是非觉者,是在幻境里的迷失者,是无明者。当众生知幻,也成了觉者,也就没有明与不明的区别了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这经书印度有吗?还是汉传的特色
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个翻译成白话很长的一段,有很多层逻辑嵌套,即使看了正确的翻译,你也不见得相信是对的。你也不见得看得懂,会绕晕的。
最好的方法是自己画图解密!把关键名词调出来,然后对照原文标注关系。估计有几次就可以搞明白了。
记得多验证几次。
这是颠覆常识的问题,很少有人接触过类似的逻辑层次,没有意识认知经历也没有实际体验经历。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不明怎觉?不觉怎明?一切有为法,如梦亦如幻。
回答于 2019-09-11 08:43:50
觉应所明,无所无名。觉性本非明,亦非不明,应所生明,无所不明。
这里重点是“所”字,“所”即处所,可以理解为物理世界,器世间,也可以理解成心所,心识,种子。就像光线照射太空,无障碍物,则不知有光。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这段经文,我非常的喜欢读,曾经多次尝试理解,但无从下手,可每每读起来都满心欢喜。虽不解如来真实意,但能感受到佛陀的伟大,佛法的微妙,佛子译经的智慧,又世代佛子护持经文!我等有幸得闻!
虽不得解但已得闻,
虽未开悟但已发心。
虽未解脱但已无畏,
虽未成佛但已种佛种。
回答于 2019-09-11 08:43:50
明缘觉即是明佛觉,明善缘即是明佛缘,明戒杀即是明善缘,三明即起,缘觉行无有终时,此其佛性永驻。三觉圆满,光明永驻,涅槃寂静。万法因缘生,缘灭法亦灭。我佛大沙门,常作如是说。
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