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王阳明龙场悟道的重要意义是什么?何谓吾性自足?
他的,儒家,格物致知王阳明龙场悟道的重要意义是什么?何谓吾性自足?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
龙场悟道的重要意义是,王阳明自此悟出了格物致知的谬误。即对“格物致知之智”作出了新的诠释。
王阳明本人也曾对龙场悟道的内容有所表述(出自陈荣捷著《王阳明传习录祥注集评》):先生曰“众人只说格物要依晦翁。何曾把他的说去用? 我着实曾用来。…… 因指亭前竹子,令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理。竭其心思。至于三日,便致劳神成疾。当初说他这是精力不足。某因自去穷格。早夜不得其理。到七日,亦以劳思致疾。……及在夷中三年,颇见得此意思。乃知天下之物,本无可格者。其格物之功,只在身心上做。决然以圣人为人人可到。便自有担当了。这里意思,却要说与诸公知道。”
阳明格竹发生在龙场悟道之前,当时年仅十八岁的王阳明受娄谅关于程朱理学中“格物致知”一说的点播,决心穷竹之理,结果他在竹园里废寝忘食的“格”了七天竹子,不但一无所获,还因体力不支而受寒病倒(有人猜测,王阳明晚年的肺病就是这次病倒所引发的后遗症)。自此,王阳明便对“格物”产生了极大的怀疑,直至龙场悟道,他才幡然觉醒,进而对“格物致知”之说有了新的诠释。
实际上,“圣人之道,吾性自足。”本就是当时的道学家的共同追求。王阳明早年无书不读,且用功执勤,对于这些“常识”不可能不知道,但熟知不等于真知,无法获得鲜活的生命体验,就无法真正参透其中“道”的本质。
而龙场悟道作为王阳明关于“格物致知”之思想认知的关键转折,实际上是对其长期追求的“成圣”之路上所遇生存问题的关键解答。
在此之前的王阳明一直受困于“万物必存表里,草木皆涵至理”的格物论调。始终无法做到心无旁骛地放下一切去追求内心所向。正是因为龙场悟道这一契机,使得王阳明能够放下一切杂念,从生存的本质出发去参悟。最终发现那个一度让人迷惑的道,那个看来遥不可及的道,原来不在别处,就在自家身上。
真可谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。说这种“大悟”是阳明先生对“格物致知”之旨的悟,不如说是他对地置之死地而后生的顿悟。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明作为一代大儒,对整个明代以后中国文化的影响是非常巨大的,绝非一般只知之乎者也的读书人可比,而是有其真正修持成就的一位读书人,所以在史书上要说他在龙场悟道,而不是说在龙场读书。因为他的成就不是简单的努力用功学习,而是真的顿悟了,而代表他的真正成就的,同时也是我们今天能看到的,便是那四句偈语:
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
从这首偈语中,我们可以发现几个常见的名词如:善、恶、心、意、良知、格物,这其中除了“良知”、“格物”是来自四书中的《大学》外,在我们普通人的观念里,这些“善、恶、心、意”等的概念,一般最多的是出现在一些佛、道典籍之中的,也就是所谓的心性之学。可见,王阳明的真正成就,并不是简单的学识有多渊博,而是在心性中真的领悟到了什么?这个便是是龙场悟道的真正意义所在。
事实上,王阳明本人除了是一代大儒之外,其实他是既学佛又学道的,既修过天台宗的六妙门,也参过禅。所以他的成就是集合了儒、道、佛,乃至整个中国文化的综合成就。当然宋代以后的儒释道三家早已融为一体了,真正的有识之士大多没有门户之见,而是在三家学说之间互相印证,互相注解,以起到触类旁通的目的。
而早在我们的春秋以前,儒家与道家其实是不分家的,它们所描述的是同一个大道,乃至诸子百家的来源,都是来自上古文化中的一个“道”字。并且这个“儒”,也只是对于一般读书人的通称,而孔门所传“内圣外王”之学,其中的“内圣”之学原本就是与佛、道门中的修持法门所相通的,如曾子在《大学》中,提出的“内圣外王”路线是:物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平,这样由内而外,一步步由个人到整个天下,这与佛法中的自度而后度人是极其相似的。
因而,若问所谓的龙场悟道究竟悟到了点什么?我辈凡夫俗子自是不好妄自猜测,但是依照《大学》之中“致知在格物”、“知至而后意诚”、“欲修其心者先正其心”等的道理,我想王阳明当时一定是悟到了何谓“格物”。因为做到了“格物”,其他的“修身齐家”便一步步的自然而然了。
而由偈语中所说的“无善无恶心之体”,我们很容易想到六祖在度化惠明时所说的“不思善,不思恶”,而六祖在悟道时曾说过“何期自性,本自具足?何期自性,具足万法?”,可见我们的自性中本来就是具足一切的,所以同是悟了道的王阳明说出“吾性自足”便毫不为奇了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
窥己心可窥天机,窥己心足以!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我没读过王阳明的书,也不知道他是何人,只听过他的名字,是看到了问答,从回答中了解到了一点,再去搜索一下人们对他的描述,从他的知行合一和吾性自足才知道他是个什么样的人。
人们都说王阳明在㔫场悟了道,他的心学和学说是溶儒道佛三家之长。但就从他的学说是溶儒道佛三家之长和创建了心学来看,就可以断定他是个完全不懂道不懂佛的人,不是道中人,也不是佛中的人。因为他始终放不下名利,为了名利而郁郁寡欢,五十多岁因不得志而郁闷而死。所以说他不懂道也不懂佛,他在龙场不是悟了道,而是看穿了人性。
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