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统一六国的始皇帝真的是暴君吗？
始皇,暴君,六国统一六国的始皇帝真的是暴君吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
先来说说焚书。
焚书与杀人无关，却是思想专制的象征。焚书是李斯提出来的：除秦国之外的各国史书，都应一律焚毁；除了博士官外，民间有私藏《诗》、《书》及诸子百家者，都应在规定时间内上缴烧毁；私下谈论诗、书者一律砍头；以借古讽今者族诛；官吏知情不报者同罪；命令下达三十天内不烧掉的，在脸上刺字，罚四年筑城劳役。
在焚书之后，秦始皇又做了另一件事：坑儒。
他派御史调查咸阳城内诸儒生，有没有妖言惑众。这些个读书人，多数也没有骨气，一被抓起来，为了脱罪，争先告密。秦始皇亲自圈定四百六十余人，全部活埋。这就是历史上著名的“坑儒”事件。
在秦始皇骨子眼里，对读书人比较害怕，因为他们有思想武器，与之相比，愚民容易管得多。又是焚书，又是坑儒，杀鸡骇猴。
秦始皇坑杀儒生时，长子扶苏曾站出来劝阻。始皇大怒，索性把扶苏打发到北疆，让他去监督蒙恬。因坑儒事件，扶苏被调离都城，后来失去继承大统的机会，同时秦国也失去了机会。这一连串看似不相关的事件，实际上有某种因果贯穿，在秦始皇挖掘四百名儒生的坟墓时，他也在亲手挖掘帝国的坟墓。
焚书坑儒，扼杀言论自由，以专制思想钳制人民。这次文化大浩劫，不仅仅是烧了一些书，坑了几个儒，而是把春秋以来“百花齐放、百家争鸣”的自由思想扼杀了。秦的统一、焚书事件标志着中国文化黄金时代的结束，标志着两千年思想专制时代的到来。
秦始皇的另一大暴政是大兴土木建宫殿。秦曾多次迁都，宫殿很多，但秦始皇还不满意。在征服六国期间，每征服一国，他就仿造该国的王宫，在咸阳再造一座。这么一来，各个国家不同的建筑风格艺术都齐聚于咸阳。统一天下后，他又在渭南造了一座信宫。每次大兴土木，都是苦了百姓，但独裁者对人民疾苦不闻不问。与阿房宫相比，前面所建的宫殿就显得小巫见大巫了。
公元前212年，秦始皇在渭南上林苑又建了一座史无前例的大宫殿，这就是著名的阿房宫。其实阿房宫并不是整个宫殿群的名字，这个宫殿群叫“朝宫”，阿房宫只是其前殿。
光说阿房宫前殿，东西五百步，南北五十丈，上面可容一万人。宫前立有十二金人，所谓金人，就是铜人，秦灭六国后，收天下之兵器，铸成十二尊金人，每尊重达二十四万斤。宫殿的大门是用磁石做成，防止有人携带武器入宫。遇刺多次的秦始皇用科学武装自己、保护自己。
除了建生前居住的宫殿外，秦始皇还耗费巨大人力物力修死后的住所：秦陵。
秦陵修筑时间很早，历时很长。秦始皇把陵址选在骊山，在他统一六国后，征用七十万人修墓。这七十万多人，绝大多数是被处宫刑、徒刑的人，这也可从一个侧面看出当时秦之法律是何等苛严，动不动就要判宫刑或流放。光是兵马俑已被誉为“世界第八奇迹”，而秦始皇墓建造之奢华，又不知要超越兵马俑多少。如此伟大的工程，背后又有多少人的血泪，有多少的孤魂，有多少的白骨！
战国末年著名军事家尉缭对秦始皇有这么一段评价：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”司马迁的《史记》也有一段说法：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
秦始皇实际上对谁都不信任，他只信任自己。为了控制这个庞大的国家，他任用酷吏，采取严刑峻法。正如贾谊在《过秦论》中所说：“士不敢弯弓而抱怨”，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”
他对人的猜疑到什么地步呢？到其晚年，他听信术士的话，行迹诡秘，从不让臣下知道他到哪去了。随从人员有泄露其去处者，杀无赦。
有一回，他前往梁山宫，在山上远远望见丞相李斯的车队。李斯这个人不太检点，配备的车马太多，秦始皇看在眼里，十分恼怒。后来有人便偷偷跑去告诉李斯，说皇帝对他车马标准有意见。李斯大惊，赶紧自动缩减车队规模。岂料皇帝得知后大怒，说：“肯定是有人泄露我说的话。”下令调查，没人肯承认。恼怒之下，秦始皇把当时在场的所有人全部杀死，其残暴如此。
当时的秦王朝，沿用商鞅以来的高压政治，法网严密更胜前朝。光被拉去南方作战的囚徒与修骊山墓的刑徒，加起来就上百万。想不犯法，真难！因此，许多人索性跑去当强盗。我们可以从秦汉之际的英雄人物故事中，看出当时犯法是一件何等容易的事，你不知不觉就触犯法令了。
比如说领导秦末大起义的陈胜、吴广，天雨失期，按律当斩，没按时去服役，就是死罪一条。刘邦也曾落草为寇，原因与陈胜相似，带去服役的人逃了，他自己不逃还有命吗？起义军将领英布，也是犯了事，被判了黥刑，后来还称为黥布。反过来说，这些人后来为什么都走上造反之路，没造反有活路吗？根本没有。这就是当时暴政的写照。
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇崇奉法家学说，乱世用重典，持别是国家初建，万废待兴，严酷法律是必然的。况且后世所谓之暴，无非修长城焚百家坑腐儒，别无他。若与统一文字度量衡货币等相比，则功大于过。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是不是暴君，取决于个人的看点，每个人想法和看法不一样
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